Spanish Colonial Manuscripts at the Benson Latin American Collection

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Fragmento de una historia de la Orden de San Agustín en México. Contiene final del capítulo 23 y el capítulo 24 y principio del capítulo 25. (Tratan de Fr. Domingo de Salazar, 1er. Obispo de Filipinas). Ms

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de Religioso de ntra orden, verificándose en él todas las propiedades y rrequisitos que se requieren para constitu ir a un Religioso en el sr verdadero de hijo de nuestro Padre Santo Domingo. Este B.to p[adr]e. cumplió con los intentos q[u]e nuestro santisimo p[adr]e tubo en fundar ord[e]n de predicadores, que en breve, fué querer que sus hijos fuesen Santos, doctos y Apóstoles para vien y utilidad de las al mas, celadores de la Ley evangelica, defensores de la santa yglecia, abrazados en caridad y que con la actividad de su insendio predicasen a los ynfieles, redujeren los hereges, combirtiesen pecadores, y fortificasen a los catholicos.- Todo se halló en F. Domingo de Salaçar letras, virtud, predicacion, [de lo?] Apostólico del vien del projimo, y que incansablemente procuró la combercion de muchas gentes y a costa de su sudor y develo solicitó su salvacion, y queando los ynterezados en su bien estaban olbidados de si mismos, él, vigilante para que le goza zen, no perdonó caminos, navegaciones, trabajos por comunicarles el berdadero vien q[u]e ni conocian ni desea avan= Nació F. Domingo en un pequeño pueblo lla= mado Seraton, lugar de la rioja, hijo de nobles padres. Recivió el Abito de la orden en aquella gran escuela, madre de toda [tachado] virtud y Erudicion, en el ynsigne combento, de Salamanca, donde conforme al estilo de aquella cassa, aprendió no solamente letras, sino

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muy fundada Religion, y en ambas cosas salió admirablemente Aprovado. Fué contemporaneo en los estudios de los q fueron claros luzeros de aquella Universidad tan ylustre y celebre en el mundo, de los maestros Fray Domingo Bañes y Fray Bartolomé de Medina, con los quales competia Fray Domingo de Salaçar en sus primeros estudios de theologia, y no les fuera ynferior en los progresos si continuara en aquella escuela, pero tenialo nuestro señor para cosas mayores y él aunque tan grande estudiante trabajava mucho mas en ser santo, y asi oyendo la Relgion y asperesa con que se vivia en la Provincia de Mexico, que verdaderamente fué muy parecida al primitivo tiempo de nuestro gran Padre Santo Do= mingo, llevado del deseo de mas perfección y del zelo de combertir almas, dió de mano [tachado] quanto le prome_ tia su inperio y havilidad. Dejando su tierra y combento, vino a nueba España y llegó al combento de Mexicoaun no haviendo acabado sus estudios serca del año 1545 [tachado] de mil y quinientos y quarenta y sinco. Sus deceos eran de emplear su talento y gran[tachado] Abilidad en la conbercion y administracion de los yndios: la obediencia hizo que acabase sus estudios, y salió tan consumado, que le obligó a leer y enseñar a otros. [Letjo?] Las artes en el combento de mexico y despues la catedra de teologia, y ultimamente por los años de lectura y por su mucha

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sujiriencia, Resivió el grado de presentado y maestro. No le distraijian, ni entonavan estas honrras, antes se humillava mas con ellas y asentavan en él como én sugeto propio. Fué gran predicador, y acompañava la int epetracion lijitima de la [tachado] escritura con mucho espi ritu y devoción, y todo el pueblo hacia grandisima es tima de sus sermones y mucha mayor de sus virtu des. En sus acciones fue tan modesto y compuesto que el Virrey de la nueva españa D[on] Martin Enrriquez, discreticimo y prudentisimo principe, solia decir que para grangear los Frayles de Santo Domingo mucha opi= nion en el Pueblo no hera nessesaria mas Diligencia que embiar al Press.do Fray Domingo de Salaçar por las Plasas y Calles de la Ciudad de Mexico, por que su Reli giosa modestia era suficiente motivo para acreditarlos [tachado] y componer igual[tachado] quiera que le miraras; testimonio evidente era ese para calificacion de este B.to Padre, pero mayor le ay en su avono y de superior snatidad, pues en mas de treinta y sinco años q[u]e estuvo en esta provincia se tubo por cierto que jamas quebrantó n[ues]tras sagradas constituciones en cosa alguna, ques todo quanto se puede decir, y con esto solo que se dijese de se podía poner fin_ y concluia [tachado] lo que de su vida se podia decir. Quando la obediencia le dió lugar, soltó la rienda a su antiguo deceo, q[u]e de muchos años represado y detenido salió tan caudaloso que quisiera fecundar toda la tierra. Por el año de sinquenta y ocho fué este B.to padre con otros a la combercion de los yndios de la Florida: en esta mición mostró Fray Domingo de Salacar su Valor y Pecho Apostólico en compañia del santo Fray Domingo de la anunciacion a quien estava tan sugeto que parece comenzava su noviciato y por que havia de andar por despoblados de aquella tierra, apersevirse de Licen =cia para bever agua quando cansado encontrase con

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con algun arrollo[tachado] o rrio, y de agua pedia al padre Fray Do mingo que [tachado] echase su bendicion a todas aquellas Aguas, por no faltar en cosa de nuestra constitucion. El que quici= ere tener noticia de los trabajos que pasó este siervo de Dios en esta Jornada, loea lo que escribe de ella el Yttmo S[eñ]or D[o]n Fray Agustin de Abila en su istoria, y lo que en esta se dice, en la vida ya referida del santo Fray Domingo de la anunciacion que por no dilatar grandemente este [erexito?] se remite al Lector lo rreferdio, baste por mayor decir que este Bto Padre padeció intolerables trabajos de espiritu y cuerpo ambas guerras, desavimientos de soldados,= enemistades de los cavalleros, destemplansas de tierras, tormentas de mar que le ejercitaron el sufrim[ien]to y paciencia. Todo lo sufrió como si fuera un Angel del cielo; lo que desconsolava y afligia su espiritu era q[u]e se quedasen los yndios de la Florida en la ceguera antig[u]a de su ydolagrais in poderlo remediar. Quedándose de muy buena gana entre ellos para Bapticisarlos y doctri narlos y diera su vida por muy bien empleada quando la perdiera con grandisimos tormentos por ganar si quiera na alma, mas era caso ymposible quedarse, por q[u]e los espa= ñoles desampararon aquella tierra y no havia esperan za de que fuesen Religiosos a ella; y así aunque no cogió [???] de aquellas almas, fue [tachado] grande el merito que tubo la suya, y [tachado] el tiempo de su vida le duró el dolor

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otra ocaccion fué con el Santo Fray Gregorio de Beteta á [a[tachado]] [???] almas para Dios estos dos Padres fueron alatierra delos [Araucanos?], que está mucho mas [???] va de Cartagena, Padecieron grandes trabajos en la Ysla de Guadalupe, de [bex?] elmodo de como [h[tachado]]andan aquellos yn= dios desnudos, sin [gerrero?] de Ropa sobre su Cuerpo, y llegán_ dose á uno de ellos el modo que pudo, le significó Cuan vengo_ [nsosa?] cosa era [h[tachado]]andan assi, Respondiole el yndio: que ber_ guenza ede tener del [h[tachado]] andan desnudo no haviendo en toda mi vida llegado á [Mujer?]. Celebró mucho el B[ea]to [P?] esta [???]= [???], y alegrose su espiritu del oyr aun de voca de gente salbaje y [montañes?] estiman la Limpiesa que él Siempre qu= ando, y dió gracias a Dios que aun entre tales Personas fueze estimado el thezoro de la virginidas, y q[ue] [con?] hombres sin [???[tachado]] Dios y sin Ley entendiese no se aberdonsba la desnu= des Con ella, y que sola la falta desta virtud cansase [yonominia?] y afrenta. = Año de mil y quinientos y Setenta y Seis fué alos Reynos de españa con título y cargo de Proteccion de los yndios dela nueva España y con negocios graves de esta Provincia. Diole nuestro [Señor?] buen biaje y en llegando a la corte comenzó luego atratar Sus negocios. Tocaban muchos de ellos en interes de otros, y assí aunque tenía la razon y Justicia desu Parte [ayo?] muy grandes [difientiades?] que vencer. Tratolo con [nuestro?] Rey Catholico Felipe Segundo, y Predicando en la corte, biniéndole ápropósito, [dijo?] su senti miento y [???] causas q. [???] le havian traido ala Corte Clamavan en la de Dios, y esto con rrazones vivas y un [???] de verdadero Padre y Protector delos yndios; y [h?]aunque esto desagrado a algunos consejeros y fué ocacion deque [???] [nuncio?] desu Santidad, [???] se quejaron, lemandase q[u]e no [andiese?] a Palacio, el Catholico Rey le dió mucho q. C pensar, y haviéndole hablado muchas veses sobre estos 13

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negocios, aunque no vino en lo que el Padre pretendia por citar de contrario parecer su consejo, pero conoció y estimó tanto las buenas partes que en el descubrió que lé nombró por primer Obispo [???] y [???] philipinaus álas quales La Magetad Cattholica tenía mucha aficion por haverse dado principio [asu?]combercion en su tiempo y por su industria; y como por esta causa les había dado nom bre derivado del Suyo, por todo esto les quiso dar obispo de su mano, en quien avia conosido muchas letras, mayor birtud y abetajado celo [del?] vien y defensa delos yndios, todas partes muy ápropócito para Padre y Pastor Primero de [tierras?] nuebas y tan Remotas dela Provincia de su Rey, que es [???] ocacion deque los agravios que los poderoso [haren?] álos pequeños sean mas y mayores, y assí tenian nesesidad [de?] tan gran defenzór y maestro para las grandes [difienttas?] que en nuevas conquistas siempre se ofrecen. No luego se atrevió el B[ea]to Padre á aceptar el obispado: consultolo con Religiosos doctos y de mucho espiritu, y todos le [pensamos?] [econ?] le aceptase como carga muy pesada pero muy en servicio [de?] Dios y provecho delos yndios, álos quales siendo Obispo podia ayudar mejor en las muchas nesesi= dades que se presumía auvian [de?] tener, como todos los recien conquistados han tenido; cosa que llegando áun Obispado vió [que[tachado]] y lloró y procuró Remedian en quanto pudo. acepo la Dignidad por lo que tenia [el?] trabajo y destierro, y por que [la?] honrra y Provecho savia que en ella no habia q.C 14

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esperar. En esta ocasion procuró traer Religiosos de su orden, que como mas allegados y obligados le ayudesen á llevar la carga, y S[u] M[ajestad] se lo conseedió, y llegaron del y ellos á Mexico año de mil y quinientos y ochenta, donde fuer.on tantos los que murieron y enfermaron, que se huvo de quedar con un solo compañero, que Fué el Padre Fray Christoval de Salvatierra, que le hizo maravillosa compañia en el viaje que ay de nueba espaná á Philipinas y en ellass le ayudó y travajó y nuebamente (viendole su Provisor y el Primero que predicó el Evangelio a los yndios del partido de Battan)

[Left Margin]: Esta última pusula entre corchete es de di versa letra y muy posterior

Capitulo viente y Cinco. De la llegada del S.to [Santo] Obispo á su yglecia, lo mucho que travajó en Ponerla en order, y de su modo de vivir

En el ynterim que el s.to[santo] obispo fray Domingo de Salazar se detuvo en México en el combento hasta que hubiese embarcacion para las philipinas, viendo que se havia de ir sin Religiosos de su ordern, Procuró y insistio que nuestra Provincia embiase á españa por Religiosos y por todo lo conserniente para fundar nueba Provincia en su obispado; y por haverse yá señalado por zona de toda satisfaccion, (como se dirá en otra ocacion), se embarcó consolado con las esperanzas que llébaba de berlos en su obispado yegó á él año de mil quinientos y ochenta y uno, y estando en la ciuadad de Manila, que es la Principal de aquellas Yslas, Exigió en ella su Yglecia Cathedral, señaló Prevendados, y ordenó todo lo nens.o [necesario] para el conceirto y orden de aquella yglecias, aunque pobremente, por no tener rentas ecc[lesiastic]as y ser los Reales muy cortas en aquellas partes, Halló su obispado como obejas sin Pastor; quiso recogerlas y Ponerlas en order, pero

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como estavan enseñadas á vivir sin ella haciáselas de mal, y algunos saltavan las Bardas, y tal huvo que se atrevió a decir al bispo en su cara que se moderase por que sipro no le Haria á la mitra á sinquenta pasos con su arcabus pero el Santo pastór á este y á otros casos semejantes hacie lo que San Pablo manda áun dicipulo San Fimoteo obispo: Argúe, obsecra, inerepa, in omni Patiencia et doctrina. Puso el hombro y Pecho contra todas las difientades, y trato muy deveras de la reform[aci]on de las costumbres, animando con su exemplo á los predicadores y confezores á que digesen la verdad con mas claridad y valor que antes, y para que esto se isiese mejo y con mayór acierto, hizo una junta, á manera de sínodo, de los prelados de las Religiones y hombres doctos que en la tierra havia, theologos y Juristas, que duró mucho tiempo, donde tambien asistian seis capitanes Practicos en la tierra y conquistas, para ymformar del echo de muchas cosas de que dependia la determinacion en derecho y conciencia, y para que viesen la verdad y rectitud con q.e[que] alli se prosedia, y de esta suerte mostró en esta Junata el Santo Obispo su mucha capacidad y mucho saver, la claridad de su ingenio, orden y dispocision buena, en gran variedad de casas y cosas que ayí se detorminaron, con mucho a cierto en la resolucion de

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todas materias que alli se propucieron; de cuyos decretos resultó un como general aransel por donde se gobernasen los confezores que oyesen de Penitencia [a] qual quiera genero de gente de aquella tierra: Governador, oydor[e]s ofiseales R[eale]s, alcaldes, correjidores, conquistadores, encomenderos, cobradores de tributos, y todos los demas estados y Vezinos, asi a cerca de lo pasado como en lo por benir; cosa que ymportó mucho entonses por ser de cosas q.e[que] no andan en Sumas ni las podian Saver todos por su mucha Dificultad, y por esta aun quando los que las alcansavan y las querian Practicar conforme á verdad no heran excidos, de los ynterezados, que por no cumplir con sus obligaciónes Bland[i]eansen y en da[ñ]o suyo y ellos Penitentes; pero haora que salian estos decretos de parceer de tantos hombres doctos y Santos, ni los confezores, ni los Penitentes se atrevian á contradecirlos, y asi fue trabaxo de mucha ymportancia, y en pocos dias se echó deber la nueba Luz q.e[que] á las Yslas havia llegado, y de quanto cuidado y saviduria era el nuevo Pastor y esposo de aquella yglecias. Mucho edificava el S[an]to Obispo con su Doctrina, Platicas y Sermones, como tan Docto theologo y exelente Predicador que hera; pero mucho maior obra hacia con el exemplo de su bida que hera admirable y dava mas poderosas vozes en las almas de los que le veian sin poderle resistir aun corazones en pedernidos no mudo avitos, cama, ni comida: los Abitos eran de Jerga, como los usava en Santo Domingo de México: la túnica de Lana, la cama aun mas pobre que la de los muy pobres religiosos, la comida guevos y pescado, la casa sin colg -aduras ni adornos. Levantávase á media noche á resar maitines, y tenia despues de ellos su oracion mental y Por no dar Pesadumbre á quien le diese luz entonses, tenia [llesea?] y Pedernal, y el sacava lumbre y ensendia, sin que p[ar]a

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esto, ni para acostarse, ni levantarse, acudiese criado ningun[-] no. Tenía muy Particular devocion à nuestra Señora del Rosario, como quien muchas vezes havía experimentado las Misericordias y Favores, y deseava ver entodos asentada otra devocion, y quando hablava de otra materia, parecía que se exedía así mismo, y algunos creían qe.[que] hablava en él nuestra señora segun la grandesa de celestiales conseptos que en esta ma[-] teria decia. Quando llegaron ntros.[nuestros] Religosos à Manila, se alegrò sumamente su alma y espiritu: èl los [...] en su casa, y en ella los tubo y Regalo muchos dias; hizo les muy señaladas Limosnas, busco les Guio donde edificasen [...], y comproles y aiudo mucho para edificarlo, sin sentirse Pobre para estas y otras cosas semejantes, siéndolo por extremo, no solo por la cortedad de la Nuestra que tenia, sin otra inteligencia ni camino por donde le pudiese benir cosa alguna, sino por qe.[que] esto poco no havia caido quando los [...] los Pobres, cuyo era quanto adquieria; y aú siempre estaba alcansado sin Faltarle [...] que dar. La conformi[-] dad que tubo con la Divina Magestad, y el cuidado de parecer bien en los ojos del celestial Gov[Governador]; fue grande, deseando siem[-] pre unirse con èl intimamente, y así procuró todo lo posi[-] ble todas las virtudes, Para con ellas asemejarse al Di[-] vino y Verda[de]ro exemplar; y para alcanzarlas [...] [...]mente havia ven[?]er su Natural; y Para conseguir victoria de sí mismo, multiplicò Penitencias y [...]. La Paciencia que atodos les es muy conveniente, le era al

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