Spanish Paleography & Digital Humanities Online Institute

A la segunda pregunta dixo que lo que a esta preg[un]ta [Ilegible] quel dia que se dio la ultima vatalla a esta ciudad de mex[ic]o que ne fue quando segario andres de tapia capitan de dixo al test[i]go. como joan pantoja un cauallo de medellin que aquel dia auia traido en la uatalla avia traido en su compania a este joan pantoja al que en la dicha batalla les a uia favorecido mucho que por semeter tanto en ella aynas los llevaran los yndios que los ma taran. que por esto tiene el entendido para si que se hallo en la dicha conquista el dicho Juan pantoja que se les [...] [...] que lo demas lo a oydo de zir publicamente am[...] con que [...] A La tercera Pregunta dixo que contenido La pre guntale cossa muy publica e [...] que tan los suso dichos pobres. tener muy poco con que se sustentar La quarta preg[un]ta dixo que lo contenido La pregunta que cossa publica y no [...] en lo demas [...] a la cedula de Encomienda. y tassa [...] pu[...] A La quinta pregunta dixo que es verdad que el dicho joan pantoja el tal perssona. como La pregunta dize y que a sustentado sus armas y cauallos como la pregunta dize y que tiene mu[...] a cassa y ffamera y que es tan pobre y que qualquier mer[c]d que su mag[esta]d le quiziere estar a bien Empleadas y en sus hijos y yernos por lo que el dicho tiene y es la verdad delo que [...] para el ju ram[en]to ley [...] su prometido cose [...] que lo firmo [...] [...] vasa del ante mi [...] esta [...]

T[estig]o El d[ic]ho Antonio de Lucez uno de los primeros [Illegible] desta nueva españa y ciudad de mexico testigo presentado [Illegible] rraron. El qual despues de aver jurado en en forma de derecho syendo preguntado por las preguntasdel ynterrogat[ori]o I. A la primera pregunta dixo que conoce al d[ic]ho Joan Pantoja de mas de quarenta y cuatro años a esta parte fiscal de su mag[esta]d desde que vino a esta ciudad. Re[spondi]do preguntado por las preguntas generales dixo q[ue] es de edad de mas de sesenta años y que no le tocan las generales que le fueron fechas. II. A la segunda pregunta dixo que en la verdad que el d[ic]ho Joan Pantoja es uno de los conquistadores desta ciudad de mexico por que el d[ic]ho Joan Pantoja vino con su tio Pedro Pantoja que hera perssona de la ci[u]dad y se hallo en la conquista y pacificaron desta tierra donde sirvió a su mag[esta]d muy bien a su costa e misión como los de mas y en cual es verdad quese hallo en todas las conquistadores que las pregunta dize donde sirvio a su ma[gesta]d de capitan y soldado y passo muchos travajos en ello como es notoario a todos los que dello vienen not[ici]a como este te[stimoni]o III. A la tercera pregunta dixo que save la pregunta como en ella se co[nten]ydo porque los vido ser e passar y los e passa como en ella declara y tales pu[blic]o e no[tori]o IIII. A la cuarta pregunta dixo que save la preg[un]ta como en ella se co[nten]ydo porque estado en el di[ch]o pu[ebl]o e save que es muy poca cossa e renta muy poco por los que el save que a passado e passa la vida muy pobrem[en]te

Para que observen el Bando, enseñandoles practica mente con esto a obeceder en sus ministros al rey: y en el otros, a respetar el sagrado de la Iglesia, que es lo que nos manda Dios sin oposición del rey.

Lo que consede en los Indios el respe to a los ministros de Dios para el servicio de el rey, no la ignora vieja respeto de los mucho ejemplares, asi antiguos, como nuevos. Cuantos alborozos y morines se han levantado por falta de cosa veneracion y cuantos se han sozegado en los hospitales por la guarda de respeto? pues en verdad que por este, se han llegado a conseguir los que aun por fuerzas de armas, no se hubiera logra do, habla el ejemplo de los primas, cui alzamiento, no hubiera calmado hasta ahora, a no haber mediado este tan justo respeto lo cual es cierto y notorio en toda aquella provincia, como que la expedición nada pudo conseguir y solo un padre ministro los sozego, sin mas armas que sus palabras segun parece conocia esta practica verdad como lo acredita su modo de proceder segun consta de la Historia el famoso Hernan Cortes: pues señor como de Zantara este respeto, si el que debe por su por su empleo fo mentarlo lo atropella y ultraja pública.

carne; y para remedio de esto, Sacro Aprobante Concilio ordenamos, y mandamos, que nin gún español ni indio coma lomos, ni solomos, ni longanizas de carne en sábado.

Capítulo veinte y seis que el diezmar de los diezmos generales se entienda solamente con los españoles.

so pena de habérla por perdida, la cual aplicamos la tercia parte para el fiscal, y las dos para los pobres y demás, que no serán ordenados los que lo contrario hicieren; pero permitimos, que las que están hechas gocen de ellas por tiempo de un año y no más, el cual se cuente desde el día de la publicación de estas nuestras sinodales.

que estuuieren, o pasaren por sus destritos, y provincias, vsando con ellos todo buen ospedaje; y Encargamos a los Religiosos vsen del mismo ospedaje, y caridad con todos los clerigos que estuuieren o pasaren por sus casas y visitas. Capítulo veinte y uno que no se compre para las yglesias cosa alguna sin licenҫia del diocesano Muchos indios [...]salen por la ocasion que suman de un [...] ornamentos [...] las cruzes mangas calices Vina[...] rutas cosas [...] Yglesias muchas eramos a los pobre yndios [...] con que son mucho molestados y por que [...] quitar. [...] los obreros S.A.C. ordenamos y mandamos que [...] no se comprecosa algunas de las sobre los [...] algunas para las yglesias sin licencia para ello [...] de su ordinario y que los ornamentos crucen mangass calices y [...] y las demas cosas que las demas yglesias de los sul [...] tiene para sus [...] no las puedan llevar [...] cabo cenas porque se que la [...] los yndios de los [...] que [...] los ellos [...] de las [...] y [...] pero [...] [...] y damos la cena que lo [...] vocaciones de las tales [...] las yglesias sub[...] les puedan prestar de su [...] tras lo que tuvieren y para ls tales fiestas las cabece [...] viezen menester tonandoselo abolar luego.

Capitulo veinte y dos que en la onestidad sabia de los [...] segurarse las [...] del concilio passado y se execute Mui encomendado [...] los sacros canones como cosa mui yn portante. La honestidad sabia decente de los [...] y ansien las constituciones sino de las pasadas conformandonos con estas Los sacros canones se [...] un capitulo y consitucion tocante a esta [...] con que se acude tener quenta y se ponga [...] comandado sacro aporbante con cual ordenamos mandamos que se guarda cada letra [...] La consitucion [...] passadaa cerca de las [...] y abia decente de los [...] midiendo y mandando denuevo que los [...] no traigan guantes adornados y perfilados consedas de color y picados ni son [...] picadas y que de aqui a delante ningun clerigo que no sea sacerdote traiga de ninguna manera ropa de seda ni [...] de seda [...] con falda sin [...] redonda

hasta las nueve, y entonces se comenzará la tercia; esto en todo tiempo, si no fuere en días de ayuno, que entonces se tañerá a misa más tarde; a nona en todo tiempo se ha de comenzar a tañer a la una, y media, y tañer la campana grande hasta las dos, y la pequeña hasta las dos, y media, y entonces se dirá la nona, y se tañerá a vísperas, excepto la cuaresma, que se

y estén con la decençia, y reverençia debida, y los que en esto fueren negligentes, sean gravemente castigados por nuestros visi-tadores. Capítulo treze que el día del Jueves Sancto esté el Sancto Sacramento bien acompañado. [] devoçion deve tener el público []iano quando se ençierra el santísimo sacramento e por el gran misterio que alli se trata y ençierra y ansi es mucha rrazon que todos los fieles []ianos frequenten aquel dia a las yglesias y aconpañen el sanctisimo sacramento que esta encerrado en los monumentos y porque tenemos entendido aver descuido en esto que por yr a la procesion de los deceplinantes los dexan solo con poca conpañia lo qual no caresce [] yrreverençia y falta de sentimiento para rremedio delo sobre dicho [] ordenamos y mandamos que se avise al publico deste descuido para que todos lo entiendan y enmienden y queremos y es nuestra voluntad que en las yglesias cathedrales de tal manera se rrepartan los prevendados aquella noche que sienpre queden algunos aconpañando al sanctisimo sacramento juntamente con los otros []gos que alli estuvieren y en las demas ygleasias donde ubiere monumento y aya pocos clerigos se de horden como por la mejor manera posible Capítulo catorze que se pagan los offiçios divinos conforme a lo sevillano Cosa es mui decente que todas la yglesias sufraganeas a esta sancta yglesia deme[] se conformen con ella al rrezar del oficio divino mayor y menor y esta yglesia arçobispal desde su primera ynstituçión y creaçión sienpre a rrezado y rreza conforme a la sancta yglesia de sevilla y porque aya esta conformidad. Su Alteza [] ordenamos y mandamos que todas las yglesias a esta nuestra sufraganeas canten en el coro y hagan el officio mayor y menor conforme a los misales nuevos y breviarios de la dicha yglesia de sevilla hasta tanto que venga el breviario y misal de que se haze minçión en el libro del sancto conçilio tridentino y que el dicho offiçio divino se haga segun y como por nos esta dispuesto y mandado en las sinodales que el sínodo provinçial pasado se ordenaron Capítulo quinze en la orden que sea de tener en el tañer de las uvas A se de tañer en todo tienpoa las seys y media prima y tanerse la canpana grande hasta las siete y la pequeña hasta las siete y media y entonces comencana la prima a misa sea de començar a tañer desde las ocho y media

hacen ir a oír misa a los indios lejos de sus casas, no con poca pe sadumbre, pudiéndola oír más cerca, S.A.C. ordenamos, y mandamos, que en los tales lugares, donde no hay monasterio, ni reside cura, dejen ir a los indios a oír misa, y doctrina, y a recibir los santos sacramentos a el lugar, y pueblo más cercano que el Ordinario les señalare, y mandare.

Pal quanto de su conciencia, que en tal caso lo confiese por el dicho intérprete, siendo el intérprete religioso, o español de buena confianza, y conciencia. Capítulo sexto que ningún cura, ni vicario, ni otro sacerdote que tenga licencia de administrar sacramentos, confiese, ni examine matrimonios en su posada. ... quanto de confessar ... ... ... matrimonios los clerigos en sus casa se podria dar causa y materia de murmuracion y seguirse otros ynconvinientes. SAC ordenamos y mandamos que ningun cura ni oto sacer dote que rengalice yncia de confesar o administrar otras scramentos sea osado de confesar ni esaminar matrimonios en su posada sino en las yglasia y patria dellas sopena deseyis pesos por la primera vez y la segunda doblada la pena con lo demas que paresciera al arbitrio del juez Capitulo septimo que quando los curas o vicarios rrogaren a algun rreligioso que vaya predicar o a confesar en sus pa-ridos porque los agan del cigana yten que quando El piedado o algunos vicarios ocura sus Ves[co] pidieren y rrogaren a los rreligiosos que vayan a predicar o a confesar los naturales de los pueblos donde los vicarios o curas rresiden pues es obraran meritoria y necesariar y en especial donde acalsce esta l vicario o cura roser lengua pues consta que no ay la copia de ministros que e magmenester lo latal administrarcion. Capitulo octavo que los sacerdotes que tienen a cargo algu[n]os pueblos digan las misas de entre semana de mañana Tan cuidado deven de tener los ministros de la yglesia en especial los con sus feligresces que sean devotos y buenos Cristianos y en ayudarles quando pudieren a ello en especial als ... nobles que tienen mas necesidad por ser gente nueva en la ffee cristiana SAC ordenamos y mandamos que ados los que tuvieren cargo de dooctrinar y administrar algunos pueblos de los nobles en mo arcobispado tenpranos l... partidos oigan misa de manera que cosv dicjo a quales la puedaen oyr y encomendarse a dios y oyda yr sea sus trabajos y lavores. Capitulos noveno que de den y rasyr misa y y rrescibir los sanctos sacramentos a los yndios donde el prelado les senalare y mandare porque en muibas partes donde no ay monesterio ni rreside cura de asiento.