page_0009

del libro 1 título 15 de los religiosos doctrineros hecha por el mismo monarca el señor Felipe IV en Barcelona a 9 de abril de 1626 donde dicen así: andamos que cuando se ofrecieran a los religiosos doctrineros de indios algunos pleitos, de poner y seguir por sus conventos o por los indios nótense esas palabras a la contemplación mientras yo pregunto a los enemigos declarados de las glorias de la compañía y de sus hijos los misioneros de fuera de los infelices indios sin ellos? Que fuera de sus tierras y posesiones? Que de sus bienes si no estuvieran de por medio sus padres los jesuítas misioneros? Pobres de los indios sin los jesuítas? Infelices de los indios sin sus misioneros quienes son su único y total alivio? Miserables de ellos sin sus padres a quienes miran como a sus redentores? Desdichados de ellos sin sus doctrineros de quienes somos su paño de lágrimas, como dicen, su abrigo y amparo. Que fuera de ellos, si no tuvieran el recurso en nosotros? Extraordinario [...] sería, o fuera Dios jesuítas misioneros no gozasen, lo que los padres carnales gozan para con los hijos de sus entrañas. Infelicísimos (vuelvo a repetir) de los indios si los padres jesuítas no atendiesen a su conservación y aumento. Desgraciadísimos de los indios si los padres religiosos no pusieran todos los medios posibles, y todo el conato dable para que adquirieran bienes, posesiones, estancias, labores, tierras y haciendas con que poderse alimentar y vestir. De donde las viniera a los indios el mal trapillo con que cubren sus carnes? De donde el poco insípido manjar, con que medio engañar la hambre? de dónde?
De dónde? De aquellos, que después de tener a los indios dos, tres y aun más años enteros al ardor del sol, a las inclemencias, e intemperies de los tiempos, en la lobreguez de las cavernas de las Erinias; en la frialdades y humedades de sus socavones y subterráneos con una barra de 15 a 25 libras y una candela en las manos desde donde el pe. de las luces asoma por el oriente, hasta donde reposa en su occidente; o desde donde se pone hasta donde amanece, ganando a fuerza de su sudor y salud el pan de cada día, donde se reduce a dos talmudes de maíz cada semana, si el indio es casado, y con familia, y si no lo es, con uno solo cada semana, y este ha de ser almud misionero (así llaman por acá las medidas pequeñas, y para sirvientes) y su salario cada mes, que se suele reducir en los barreteros a 10 pesos y en los otros criados a 6 o 5 pesos a toda su ley (no se paga en estas tierras en plata a los sirvientes, sino en géneros o basamentos) que es la suprema y la que se guarda inviolablemente con estos infelices, desdichados indios, y es esta ley suprema la de 12 de enero, que viene a ser lo mismo, que si les dieran a los indios en plata su paga, la mitad o tercia parte de plata, que no corresponde a lo que ellos se conciertan y trabajan: pongo el ejemplo en [...] dio, que se concertó con su amo en 10 pesos cada mes, hasta acabado el mes pide su paga, se la dan en panocha, cohetes, patios [...] le viene a estar al amo en 5 pesos o menos lo que le da al indio y por ser indio lo ha de llevar como si fueran 10 pesos en plata. Y esto al despedirse el indio o cuando cobra su trabajo se le paga con hoy no tengo, mañana, o aquí a tantos días te pagaré, vendrá mi ropa, ten paciencia, patientia [...] in me y esto dura meses, y aun años.