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mapilrados, correpidoros, y Governadores del Reyno; porque en China no se atiende
para dar estos officios a la sangre, y nobleza, sino a las letras, y a las armas. sobre estas
cosas tienen hechos los Doctores (si así se puedan llamar), así antiguos como mo
dernos, muchos comentarios y exposiciones; pero el más recibido y seguido de todos
en estos tiempos es el chuchie que floreció hace trescientos años, que natural de lo
Provin. de Nan Hin y mandaren en esta Provincia de Poo. Bien dicen de él los le
trados que es el que más penetró la mente del Confucio y de los demás libros
clásicos, por lo cual en todos los libros clásicos el comentario interlineal, que da
la inteligencia literal, es de dicho autor y se imprime siempre en los libros de
clásicos. Aunque los comentarios de otros dos Doctores, que son más extensos, se im­pri­
men algunas veces con el texto; pero se ponen en diverso formato, y son diversos
en diversas imprentas; pero el interlineal del chachi se halla en todos, y se­
gún este comentario explican los maestros a sus discípulos el texto, y este es con que
aprenden los letrados los primeros rudimentos e inteligen­cia de sus libros clásicos; y
raro será el comentador que en estos tiempos se ponga a la inteligencia queda el chu­
chu al texto. Por lo cual resuelvo yo en la explicación e inteligencia de las auto­
ridades de los libros clásicos que debe estar en este tratado. No obstante que pa­
mayor abundancia citaré algunas veces otros doctores y comentadores re­ce­
bidos, y que no se oponen al thnchis antes se confirma su exposición. De dicho
autor dijo un cierto ministro de la Compañía que no se le debía de creer
tanto a sus exposiciones, que era un solo quien insistía, no obstante al de la Provin­
cia de Fo Hieno, en lo primero no hubo razón pues dándoselo todos los letrados
chinos letrados modernos, ¿por qué no se lo hemos de dar nosotros en la exposi­
ción de sus textos? En lo segundo no dijo verdad pues no era natural de Fo
Hieno sino de la provincia de Nan Ino, por haberse hecho célebre en la exa­
posición de los textos de los libros clásicos, y en otros libros que propio mar­
te sacó, allí le levantaron un templo en la metrópoli de esta prov. y se
conserva alta, hoy en aquella ciudad.
A este Doctor Chuechis entre otras obras que sacó al público, una
fue a quien intituló nn. Ella que se comprende en cuatro tomos donde
pone todas las ceremonias que cada uno debe usar en los asuntos, en entierro,
ofertas, y demás cosas concernientes a la veneración de los difuntos, sus establi­
das. Poniéndolos es confirmado todo en las autoridades de sus libros clásicos: los
cuales libros vistos después de muchos años por el Rey bueno lo (que aquel reino
más de 250 años los aprobó y mandó con un decreto, como se dice en los lib­
ros camino ho ey tien) que en cuanto a las tablillas y demás ceremonias se ob­ser­
ve lo que decía el Chachie en los libros. Rey ey. Por lo cual dichos lib., aunque no
son de los clásicos de este Reyno, pero son de mucha autoridad por estar con firma­
dos, y mandado observar lo que en ellos se dice con decreto regio, que en dichos
papeles: son muy comunes estos libros en todo el Reyno, y como ceremoniales pa­ra
todos los oficios que los particulares hacen en sus casas. Y en los templos de sus difun­
tos. De aquí pues tengo de sacar mucho, de lo que he de decir en la tercera parte
de este tratado, a por ser común en todas las provincias, ciudades, y villas de to­
do el Reyno. No sigue de recibir a que lo que decimos, se hace solo en las aldeas
de la villa de Fogam, como sea dicho ya; pues son todas ceremonias ya establecidas

mapilrados, correpidoros, y Governadores del Reyno; porque enchiña no seatien de
para dar estos officios a la sangre, y nobleca, sino a las Petras, y a las armas. sbre estas
olgas tienen boechos los Doctorq (siassi se puedan llamar), assi antiguos como mo
dernos, muchos comentos Y exposiciones; pero el mas receevido y seguido de todos
en estos taos es el chuchie que a que florecio que trescientos años que natural de lo
Provos. de nan hin y mandaren en esta Provua. de Poo Bien Dicen de el Los lo
trados que es el que mas penetro lamo ente del cumfucio y de los demas libros=
clasicos, por lo qual en todos los libros casicos el comento inter lincal, queridi
ca inteligencia literal, es de dho author y Seimprime siempre en los libros de
sicos. Paungue Los comentos de otros dos Doltores, que son mas oxtensos, seinpli
men algunas deces con el texto; pero si ponen en diverso fotro, y sondiversos
en diverjas imprentas; pero el interlil del chachi Fehalla en todos, y si
gun este comento explican los maetros ajusdiscipulos el texto, y este esconque
aprenden los Petrados los primeros rredementos e inteligo. de sus libros clasicos; y
raro sera el comentador que en estos tpos se ponga a la inteligto. queda el chu
chu aeltexto. Por lo qual Resego yo en la explicacion e inteligencia de las auta
ridades de los libros clasicos que ede estar en este tratado. Nodbstante que pa.
mayor abundancia ci tare algunas neçes otros doctores y comentadores rece
vidos, y que no se oponen a el thnchis antes se confirma se exposicion. Depho
author dixo uncierto ministro de la compañia que no se se leauia de carcre
olto a sus exposiciones queera unfo quie nista, hocestna al de la Provin
cia de fo Hieno, en lo primero no hubo razon pues dando se lo todos los letrados
chinos Hletrados mo terno, porque no se lo emos, de dar nosotros en la exposi
cion de sus textos en lo segundo no dexo verdad pues noera natiral de fo
aoien sino del a provincla de nan ino, por averse hedo celebre en la Exa.
posicion de los textos de los libros casicos, y en otros hbros que proprio mar
te saco alioz lelevantaron un semplo en la metropolo de esta provo. y se
con serva halta, oy en aquella crudad.
a neste Doctor chuechis en tre otras obras que saco alug, un
a fue aquien intitulo nn. Eya l que se comprehende en quatro tomos donde
pone tbdas las ceremonias que cada mo deve esar en los aasamt. en tierro
otertas, yY de mas cosas concermientes a la veneracion de los difuntos, sustabli
las. Pemolos Es e confirmado todo en las authoridades de sus labros clasicos: los
quales libros vistos despues de muchos años por el Rey ueno lo (que aquel Remo
mas de 250 año los aprobo y mandado con Vndiereto p como se dice en los lib
tamino ho ey tien) que en quatpo a las tablillas y demas ceremonzas se ob ser
vaje lo que decia elchachie en los libros Ray ey. Por lo qual dhos lib. aung no
son de loscasicos de esfe Reyno, pero sonde muela autigradad porstar con firma
dos, y mandado observar Coque en ellos se dicecon Yndecreto regro, que en dhind
Paceles: son muy comunes etos libros en todo el Reyno, y como ceremoniales pa. to
dos los offertas que los particulares hacen en suscases. Y en los toplos de (usdifuen=
tos. de aqui puestengo desacar mucjo, de lo que ede decir en la tercera parta
de este tratado, a porsor comen en todas las provincias cindades, y villas deto
do eReyno no siguede recenir a que lo qe decimos, se hace 1olo en las Aldees
de la vill defogam, oomo sea dho ya; pues son todas ceremonias y tablecidas
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