Zapotitlán, Tuscaquesco, & Cusalapa (Guadalajara), 1579

que por él no se puede subir ni hay camino para parte ninguna. Es esto al remate de él, don de hace una abra grande por donde va un camino a la provincia de Cusalapa, de esta jurisdicción, y a las minas del Cobre y a otras partes. Está una senda muy pequeña y pe ligrosa de subir en este dicho remate, que sube a un pueblo llamado San Jerónimo, sujeto a éste, que tendrá como hasta ocho o diez indios, los cuales no tienen camino por donde pueda subir justicia ni fraile, ni se sabe si tienen igle sia ni orden, porque no se puede allá subir. Es el cerro muy alto y agrio, como. está dicho, y al pie del cual va un río grande muy ca udaloso que, en tiempo de invierno, se vadea con trabajo en unas balsas de calabazas metidas en una red de sogas de yerbas, en la cual habrá como cien calabazos, y de otra manera no se puede vadear. Aprovecha se de él los naturales de este pueblo y sus su jetos, algunos, de sembrar maíz, trigo, me lones, frijoles y otras legumbres de que se sustentan siendo verano, y, en tiempo de invierno, siembran en este dicho río, [en?] [?] [?] [?] [?as] se [?] [?te] [?as] en el dicho rio don de no alcanzan las crecientes del dicho río. Asi mismo, está este dicho pueblo en parte donde tiene falta de agua, que, en tiempo de verano, van por ella más de media legua de aquí a una barranca donde está un manantial pequeño, y de allí la traen para beber y para el servicio de sus casas; y, en tiempo de invierno, la cogen en unos al jibes que están en la plaza del dicha pueblo, y, para los religiosos y justicia, la cogen en una quebrada

grande que está a un cuarto de legua de este dicho pueblo. Tienen ruines pastos, de ruin herbaje y poco, como espartales; no tienen frutales de Castilla ni, en él, se dan: solamente hay algunos fru tales de la tierra, que son zapotes, a manera de manzanas de Castilla, grandes, y ciruelas, que son como las de Castilla en el tamaño, mas muy agrias y sin gusto bueno ninguno. Hacen los naturales, de ellas, un brebaje a manera de vino. Hay otra fruta que es a manera de habas, que llaman mochiles; se dan todas estas frutas en árboles grandes y muy coposos, excepto la ciruela, que el dicho árbol da primero la fruta que la hoja, porque la viene a echar cuando la fruta es acabada: le llaman los indios xocotl, que quie re decir “cosa agria". Llamaron a este pueblo Zapotitlán por causa de que tenía, antiguamente, este sitio un ár bol de la dicha fruta llamada zapotl, que no había otro, y, como se fue poblando el pueblo, fueron sembrando, y así le llamaron Zapotitlán. Y era sujeto a1 pueblo de Amula, e ahora lo es el dicho Amula de este, por no haber en el dicho pueblo de Amula gente más de la que está dicha.

17 A1 capítulo diecisiete, declararon que este pueblo no es tan enfermo como otros, por ser tierra templada, y que las enfermedades que suelen venir son de pestilencia en que echan sangre por la boca, como la pestilencia pasada.

18 Al capítulo dieciocho, se declara lo que acerca de ello es tá ya declarado, tocante al volcán y serranías que el dicho pueblo tiene.

19 A1 capítulo diecinueve, se declara que, dos leguas de es te pueblo hacia el sujeto llamado Mazatlan, tiene el dicho río,

que atrás va declarado, una vega donde solía te ner el dicho Don García, declarante, unas arbole das de cacao e otras frutales de la tierra, e que ahora se podrían poner. E tienen, todas las tierras de la dicha vega, un regadío de un arroyo que baja de las corrientes del dicho volcán, con que riegan al presente sus sementeras de maíz y, a veces, de trigo, aunque poco. Tiene el dicho río cantidad de pesca de bagres y truchas, camarones y otros pescadillos chicos y mojarras. No se tiene noticia de su nacimiento ni del dicho río se tiene provecho de sembradíos, si no es aquí en todo lo anejo a este pueblo, porque va metido en tre dos barrancas que no tienen bajadas ni subidas. Corre el dicho río norte sur, al parecer.

22 En el capítulo veinte y dos, se declara que hay en esta dicha provincia, en las corrientes y faldas del dicho vol cán, gran cantidad de madera de pinos y ro bles y cedros, y otras maderas, de que se aprovechan para las casas y monasterios de los dichos pueblos. Asimismo se han querido poner en este dicho pueblo árboles de Castilla, y no se dan ni permanecen por 1a falta de agua que en él hay, por regarse a mano.

24 Al capítulo veinte y cuatro, se declara que tienen los dichos naturales, para su sustento, maíz, frijoles, ají, calabazas y trigo que se da en algunos sujetos que tienen y gozan de algún río o arroyo grande, de que para ello se pueden de el aprovechar.

26 Al capítulo veinte y seis, declaran que, para sus curas y pur gas, tienen piñones como los de España y los cultivan en sus casas, e, asi mismo, tienen una raíz que llaman camotes y, cogida, la cortan a tajadas y la secan

al sol; y con esta raíz, molida y en agua, se purgan. Tiene el árbol esta raíz a manera de juncos y se tien den por el suelo, que no suben arriba; y, al contrario, la purga de los dichos piñones que tienen es de un árbol de altor de un estado, y tiene la hoja como de higuera y, la fruta, como pera, y dentro tiene la pepita pur gativa: es blanca, con una corteza negra por encima. Tienen otra raíz, que es a manera de zarzaparrilla, la cual, bebida en polvo y untadas las coyuntu ras, dicen quita las calenturas: la lláman tlacopatl, e dicen que quiere decir “vara medicinal”.

27 Declárase, al capítulo veinte y siete, que hay en toda esta provincia, especialmente en las faldas y corrien tes del volcán, gran cantidad de tigres, leones y otras alimañas bravas que matan caballos y otro cualquier género de ganado. Hay muchas gallinas de Castilla. y se dan bien; fueron traídas de Cas tilla, que las trajo Francisco Cortés, que fue el que las re partió entre ellos, y les dio semillas de plátanos y cañas dulces para que sembrasen. Dase ahora en gran cantidad, y se sustentan con ello. Hay, en los mon tes del volcán, gran suma de gallinas de la tier ra, cimarronas.

30 Se proveen de sal, los naturales de aquí, de Colima, donde hay cantidad de sal junto a la mar; hay, desde aquí allá, dieciocho o veinte leguas de mal camino. Se proveen de algodón de Comala, que es en la dicha provincia de Colima, a siete u ocho leguas de aquí, porque aquí no se da; y, si se siembra, nace, pero no da fruto.

31 Hacen sus casas los naturales de adobes, los que pue den, y los que no, de horcones, cercadas con carrizo, que lo hay a orillas del río; las cúbren con una yer ba seca, larga a manera de paja de trigo entera. Trátan

e mal en sus casas, pobremente, aunque lo tengan el trigo.

33 No tiene al presente esta provincia españoles, ni persona de quien se pueda hacer relación, sino tan solamente un hombre que tiene una estan cia, en que tiene doscientas o más vacas y cien ye guas, y no otra cosa. Los naturales tratan, unos con otros, maíz por ají, ají por frijoles, frijoles por camarones del río, y no otra cosa. Han pagado a su Majestad desde muchos años atrás, hasta el de setenta y ocho, el tributo en mantas de algodón, que cada manta tenía tres piernas, y repartida cada pierna entre dos tributarios; e más, media fanega de maíz cada uno. E vale la dicha pierna, su común precio, dos pesos de oro común, y la media fanega de maíz, dos tomines. E ahora, desde en adelante, da cada tributario un peso en reales de ocho tomines, e más, media fane ga de maíz en cada un año.

34 Está la dicha provincia en el Obispado de la Nue va Galicia, la cual, al presente, está vaca. Hay, desde aquí a la ciudad de Guadalajara, que es donde está la iglesia catedral, veinticuatro o veinticinco leguas de camino razonable, con muchas vueltas por causa de una laguna grande que hay, que se va desechando. Es todo poblado de indios.

35 Hay en este dicho pueblo, como una de las cabeceras de esta provincia que es, un monasterio de frailes Francisca nos; están y residen dos a la contina, por ser de mucha visita: los mudan por su orden de capítulos. Aquí se provee de frailes tres años o cuatro ha, porque de antes era doctrina del pueblo de Zapotlan, a nueve leguas de aquí, casa an tigua.

49 A este capítulo se declara que esta provincia es pobre,