page_0002

, لطر
الاسكتدرى. وانيكونجميع أساقفتهم معينن ؤ ١‏ فر وحار عد اد ا اي ل ل ٠‏ ل ل ا ٠‏ و بطريرك الاسكددرية الروم هو الانا 0 اي 1 ا '! لام الا عش تخد المة بين مصر وجازمبا الحبشه الإ ن ماله دترقة هى اال ماي ان الس الذي توفي ودفن منذ انام ود طانثا واي الا س البطر برك الثاني َ اد ًّ الى باحث مطلم على وجوه هذه المسالة أن يكتب لنا يا نا شافيا يعرف قراء ( البلاغ الاسبوعى » منه مندا
بعد المكة من خافاء القديس مرقس الذى نشرالدين المالة ومااوطلب اله والارإء اند اول ق غايا :> فاحات طلا وكنب' ألينا ماباا ني المسيحى فى القطر المصرى وشمالى افريقيا ٠‏ . اق ا اللا د
ولا يزال يوقم بخاتم كتب عليه « بطر برك » المملكد الافردة المستقلة 'ْ بين الاقباط والاحباش ,ً الا تكنو انا والنوبة والحبشة والححسن مدن ٠:‏ الحبشة هي لدولة الافر بقية الوحيدةالحافظلة يقول غير واحد مر ٠‏ مؤرخى. الكنيسة
الغربية» 0 ا على لاطا براقع شمالى أفر يقيا الشرق على ض المسيحية ان التديس متقى( احد حوارىالمسيح ولايزال الاحباش منذ اإقرن الخامس للمسيح ضاف البحر الاحمر. بحدها شمالا أقام الار يترا
عليه السلام ) من اي ل هن تبر سود الحيثقة ا عق اليوم محافظين على وا لايم البكنيسة القبطية (المستعمرة الابطالية) . وشرقا الار يترا و تادر وانه ثرك انجيله عندهم حتى احضره بنتينوس ١‏ لا يقبلون رئيسنا الا اذا كان معينا من قبل وجيب وى الف رنسو يةوالسومالالانكلزى.وغر ل أستاذ مدرسة الاسكندرية , بطر يرك الاقباط الارتوذ كن ٍ 0 5 - - 0 لز اد ا لاض بجيرة رود لف الى مد بنة دلوج فى السومال الا بطا لي
ال اط إن 0 و الشطرة على الكنيسة الخبشية وفصلها عن علاقة الاحباش بالمصريين ا اق ا او مهي يل من ؤ الكنيسة القبطية . فنى مسنة 61 اغرت الماح اا ١‏ أهالى مدينة <ور كان قد خرج فى رحلة هن
حب مة ال رتغال الاحياش باتباع كنيسة روما. ولا تقتصالعلاقة بن الحبشة ومصر 6 زر ل ا ل . الجوار الطبيعى . بل هناك علافات وثتة رجع , 0 مادم عون ١‏ س د وأرسلتالبهم مطرانا كاتوليكيا أقرة أ حد ماوا الى أيام الدولة الثانية رد من عب لادان ل م مره 0 ض الاحباش فهاج عليه ال هالى وقتاوه شر قتلة فقد سنارت الجنوة الصاية ان ذأك ععازة حوء ١‏ الحيشة ,فاجيا جاعة مرت الإرصان وقاوا وكانوجود الاساقفة الإقباط ى الحبشة - النوبة الى سفوح جبال الحبشة ض ميرو دوس وركب السفينة كلهم و يبقوا الا ولا بزال حق البوم -من أقوى حاب آلا لثه وف أيام الدولة الثالثة عشرة غزت مصر
على الشابين فرموننيوس وايدوس . وأوصاوها والوداد بين الحكومتين الحبشنية والمصرية ٠‏ الحبشة . ونشرفنها الجنودالمصر بوندينهم ولفنهم
الى دار اللك فبقيا فى خدمته زمنا نشرا ف والتار بيخ الصرى فى العصر الاسلاسى اوه وعادانهم . واقاموا قعها المعا بد والميأى والمسلات خلاله الدين النسيحي ص اسقادنا فى العودة الى باخبار المطارنة والأماققة الذن كا نوا رسل ركان بتولاها فى هذا العصر اغراء من ابشاء بلادها وض فرمو توس بمصر وقص حد بثه سلام ووئام. بن النطر بن الشقيقين الفراعنة المصريين د واخباره رلته على الانيا الناسيوس الاول “الانيا كرس الرايع. 0 ولمفزالاحباش الاستقلالالا فى سنة . د الاسكتدرية (فىالقون ارا ) لاع
تت حتت ا اا ا : و غم حباس ا ٍ ا لق ل لاسكندرية (فىال رن الرابع) فاججب ان الا نبا كير لس الرابع ( الذي وق قبل المبلاد . . ووم ماوك .الحبشة مللكهم ففزا
به وعينه نمطرانا للخيشهوتائرا للدينُ المتبحى ١‏ .. أ لحي 5 ! وا اللاد الم نٌَ 8 2 ب و .سب 7 َ 1 تن ارا ا 2 0 سنةحخم) آخر السفراء الدينييع الى بلاد ا , ( الارتوذ كمي ) بين أهلها . فقام مهذه المهمة
الحبشة . فقد سافر الها مرتين الاولى للتوفبقّ قبل الميلاد . وجرت بيهم وبين الاشورين نا , ا ارا حروب! ننبت, ترجوع ماوك الاحباش الى دبارهم عل ال بين مطران القبط وقسوس الحبشنة ء والثاني وت الأخباض تابن فى بلادم تق أبام ولا عقد مجع نيقية فى القرن الخامس قرر مد عاد اند بها المرجوم سيد شا و البطالسة فسيروا على مصر جيوشا اس شا أن ميشخ الا الا جور لم الاستقلال مصر ( سنتحكو2١ ١)‏ 0 ٠‏ حدود مصر الجنو بية ( اصوات ) بامورم الدينية بل ثم تايجوت للكرسى ( البقية على صفحة 4 ) .