page_0020

البلاغ الاسبوى فى نوم الججع ١2‏ ينابم سنة ٠9l/‏ )

اا لات 0 0 5 : ض ا 0 5 0 ل 1 ل ب الا وم انا : 0 0 ْ ب ا[ ولوحنا ا ا كار ااا لعلوم وعز لا ب ! ' :ْ منزلة هذا العل كل خدانة عهده سامنة بن ص ا الء لوم جرعي وان كان الجهور لا يدرك سموما ؤ 2 ا وبعض الحاصة لا بقدرونها حق قدرها . فان - : 9 دص م ال سم ض لعلوم الكثيرة الى تتناول الانسان بالبحث فى . ا 2 عم نظام .م وخبات سداد صل ال] 0 ال مراك اقرع بالطو اسلا ا أ ١‏ ؤ 0( 0 ا ا وعإالا جتاع والفاسفة والقا ون والدرانة وغيرها 0 ا لى منه وهو ليس أقل شانا من الآخر -- 1 ل مهدا العئوان أن ودى معنى اللفظط ْ و ادق والتنقيب عن تلك الآثار القمازال لكل منبا بعلم مصر القد مة صلة 2 تنتطع هو 1 الإ فرج 0 8 طريق ؤ بحو ا بطن الارض . وهذا يقومبهالغار ون لها مود لا يض اذ قد 2 من المحقق أذ وال ماستبا فر اد ادا واجر بت ؤ بش لا مهداية أولئك فعا حون المدية نات ع طفاف الصل ضبان الم لا لان العيارتين المالوفهين ( عل تاريخ مصر ض ال باز ال د الأرض ثم يشتفل أولئك ؤ القديمة الاذرى ءا نقات الحضارة عرثش] القدم» «وعل الاثار المصرية اا احداها بلرامتة هده ال اللا فقس فانرا من النقوش , المصريين . فدراسة قدماء المصريين اذن م بالمعنى الذى تر اليه تلك الكامة الافرنجية ٍ والاطوظ 0 0 ٍ ممعنىآخر دراسة المدنية الاولى فى جيع مظاهرها 8 الجامعة فعلم التاريج وعد الآثا ركلاها فرع من ض وحال التاريخ فى هذا العم محدودو إن يكن ٍ. وكل العلوم الحديثة انا هى وليدة لك المدنية . : المصرواوجيا ولكل منهياءرادف آخر يطابقه من السهل تحديد النقطة الى يبدا عندها هذا ! وكل م كاد اه 59 5 لاضع عل ض فى الاغات الاإذرنجية فان علم تار يخ مصر القد م '! التار يح تحد يدا دقيتاً : واقدم تاريخ معر وف :ْ أصره الاو مط هاده الاحي "١‏ ب مر 111901 صمنام رق 061614 ل زغل ض هو النستى الذى يسموئة عضر مَاقيَلَ الأب ِ] فى ارض مصر فىالعصور القديمة دن ازاذ ان ض الامار المصر قهو 6010837 41:6118 م«منام رع أو ماقيل التاريخ عل العاماء ذلك العصرمبد ,بحث عن اصل علم من العلوم فا,بحث عنه علىاننا لا نقول انهداالعنوان د ١١احك‏ لل © !!!! 0 : , دى امون اداه لظت .فيه عا ا ِ بان 110 ١١١‏ م م للق قي اذ امب ١‏ دواع جياض يمك تيه امام 58 ا ا ا ل لاز ود و أن حاط اللعة أرمدونا < ال ححا وض ل م ا لت ب ا 2 سد ع ب 5 / ءَ ل جابذة الغة أرشدونا ‏ ون روم 41870 814 200 شأند وتجملان دراسته مغيدة وسبة: الى ماهو افضل من عنوا نا هدا . '! 0 0 اولاها 97 لامو الذن ً ل ا 8 ب 9 يسيم 1 ) ينس ِ ل و جد دور 2 ثيرة 3" بن ل ل سرض 315 لالط . استوطنوا وادى النيل في العصور الستحيقة لق ال لفظة مصر ولوجيا وافية ) ا هير وشلرفية -- من اليمين الي الإشتاز ) , ديقت المصور العار محة . وقد ات الا بحاث امام وأنها خير ما تعرب.أو تترجم به اللفظة لتاريخ مصر القدم وهو العصر الذي وجدت العامية على أن هؤلاء القو م كانوا أجداد المصرين الافرجية فلا باس والالهذا من اعتادها ) , آثاره البكثيرة فى الوجد القبلى ودات لحار القدماء . ودراسة هذه الا ثار العريقة فالقدم <٠‏ موضوع اله وحدوده على أن أهله ثم الاسلاف المباشرون لقدماء , لما أهمية عظليمة لببض العاوم مثل علم أصل موضوع هذا الل درا ا اا المصر ين وهم الذين غرسوا بذور المدنية ض الانسان 341111000108 وعم الاجناس ِ ؤ ا ال ا ل ل ل قد ماء المصر يين وراء من متاع دينهم ود نيا ومن , 0 5 ا 221 0 ]lO وغيرها . 07 * ُ ةُ ا 0 > ب ر7 ,7 ا ومخطوطانهم دراسة وافية ستطيع مها وجعاوا عضر 5 ندخل فيه 7 1 177 ب رو + 71 ردم رك بي 911 رض لقال انيد مي ا المصراة فصر ا الفصر وتاي ا حدق ذهاب دواتهم وان نعرف عالوعهم وفنولنهم الزوثاتى ) متتهاه .. ولكر< _. ماق كاداك اه 1ج الم م دياتتهم وأخلاقيم وكذلك عادائهم فىخيا ل كان اللسان القبطى وهو لغة ّ #1 عورم و بلاجمالدكل ماله مساس مهزلاءالقوم النصرانية فى مصر القبطية مدا مك نا ريع لمت لهف 100 الذين شخصت دوانهم مايقرب منأر بعينقرنا فى البحث اللغوي أدخله عاماء اس حا حال قز لدبلا . وعدا الطاب انرس اداه 5 كي اجر اطقة سنا لين الى الإداز ) ا مي نب النظري من هذا المصر ولوجيا فى متطقتهم اللغوية.: . ملحوظة : الكلام واحد فيكلمن لموذجين اطي وغارؤ والهيداطؤ ا فللاحظ القاريء تطور الاشارات المختلفة :

البلاغ الاسبوى فى نوم الججع ١2‏ ينابم سنة ٠9l/‏ )

اا لات 0 0 5 : ض ا 0 5 0 ل 1 ل ب الا وم انا : 0 0 ْ ب ا[ ولوحنا ا ا كار ااا لعلوم وعز لا ب ! '	:ْ منزلة هذا العل كل خدانة عهده سامنة بن ص ا	الء لوم جرعي وان كان الجهور لا يدرك سموما ؤ 2 ا وبعض الحاصة لا بقدرونها حق قدرها . فان - : 9 دص م ال سم ض لعلوم الكثيرة الى تتناول الانسان بالبحث فى . ا 2 عم نظام .م وخبات سداد صل ال] 0 ال مراك اقرع بالطو اسلا ا أ ١‏ ؤ 0( 0 ا ا وعإالا جتاع والفاسفة والقا ون والدرانة وغيرها 0 ا لى منه وهو ليس أقل شانا من الآخر -- 1 ل مهدا العئوان أن ودى معنى اللفظط ْ و ادق والتنقيب عن تلك الآثار القمازال لكل منبا بعلم مصر القد مة صلة 2 تنتطع هو 1 الإ فرج 0 8 طريق ؤ بحو ا بطن الارض . وهذا يقومبهالغار ون لها مود لا يض اذ قد 2 من المحقق أذ وال ماستبا فر اد ادا واجر بت ؤ بش لا مهداية أولئك فعا حون المدية نات ع طفاف الصل ضبان الم لا لان العيارتين المالوفهين ( عل تاريخ مصر ض ال باز ال د الأرض ثم يشتفل أولئك ؤ القديمة الاذرى ءا نقات الحضارة عرثش] القدم» «وعل الاثار المصرية اا احداها	بلرامتة هده ال اللا فقس فانرا من النقوش , المصريين . فدراسة قدماء المصريين اذن م بالمعنى الذى تر اليه تلك الكامة الافرنجية ٍ والاطوظ 0 0 ٍ ممعنىآخر دراسة المدنية الاولى فى جيع مظاهرها 8 الجامعة فعلم التاريج وعد الآثا ركلاها فرع من ض وحال التاريخ فى هذا العم محدودو إن يكن ٍ. وكل العلوم الحديثة انا هى وليدة لك المدنية . : المصرواوجيا ولكل منهياءرادف آخر يطابقه	من السهل تحديد النقطة الى يبدا عندها هذا ! وكل م كاد اه 59 5 لاضع عل ض فى الاغات الاإذرنجية فان علم تار يخ مصر القد م '! التار يح تحد يدا دقيتاً : واقدم تاريخ معر وف :ْ أصره الاو مط هاده الاحي "١‏ ب مر 111901 صمنام رق 061614 ل زغل ض هو النستى الذى يسموئة عضر مَاقيَلَ الأب ِ] فى ارض مصر فىالعصور القديمة دن ازاذ ان ض الامار المصر قهو 6010837 41:6118 م«منام رع أو ماقيل التاريخ عل العاماء ذلك العصرمبد	,بحث عن اصل علم من العلوم فا,بحث عنه علىاننا لا نقول انهداالعنوان د ١١احك‏ لل © !!!! 0 : , دى امون اداه لظت .فيه عا ا ِ بان 110 ١١١‏ م م للق قي اذ امب ١‏ دواع جياض يمك تيه امام 58 ا ا ا ل لاز ود و أن حاط اللعة أرمدونا < ال ححا وض ل م ا لت ب ا 2 سد ع ب 5 / ءَ ل جابذة الغة أرشدونا ‏ ون روم 41870 814 200 شأند وتجملان دراسته مغيدة وسبة: الى ماهو افضل من عنوا نا هدا . '! 0 0	اولاها 97 لامو الذن ً ل ا 8 ب 9 يسيم 1 ) ينس ِ ل و جد دور 2 ثيرة 3" بن ل ل سرض 315 لالط .	استوطنوا وادى النيل في العصور الستحيقة لق ال لفظة مصر ولوجيا وافية ) ا هير وشلرفية -- من اليمين الي الإشتاز ) , ديقت المصور العار محة . وقد ات الا بحاث امام وأنها خير ما تعرب.أو تترجم به اللفظة	لتاريخ مصر القدم وهو العصر الذي وجدت العامية على أن هؤلاء القو م كانوا أجداد المصرين الافرجية فلا باس والالهذا من اعتادها ) , آثاره البكثيرة فى الوجد القبلى ودات لحار	القدماء . ودراسة هذه الا ثار العريقة فالقدم <٠‏ موضوع اله وحدوده على أن أهله ثم الاسلاف المباشرون لقدماء , لما أهمية عظليمة لببض العاوم مثل علم أصل موضوع هذا الل درا ا اا المصر ين وهم الذين غرسوا بذور المدنية ض الانسان 341111000108 وعم الاجناس ِ ؤ ا ال ا ل ل ل قد ماء المصر يين وراء من متاع دينهم ود نيا ومن , 0 5 ا 221 0 ]lO وغيرها . 07 * ُ ةُ ا 0 >	ب ر7 ,7 ا ومخطوطانهم دراسة وافية ستطيع مها وجعاوا عضر 5 ندخل فيه 7 1 177 ب رو + 71 ردم رك بي 911 رض لقال انيد مي ا المصراة فصر ا الفصر وتاي ا حدق ذهاب دواتهم وان نعرف عالوعهم وفنولنهم الزوثاتى ) متتهاه .. ولكر< _. ماق كاداك اه 1ج الم م دياتتهم وأخلاقيم وكذلك عادائهم فىخيا	ل كان اللسان القبطى وهو لغة ّ #1 عورم و بلاجمالدكل ماله مساس مهزلاءالقوم النصرانية فى مصر القبطية مدا مك نا ريع لمت لهف 100 الذين شخصت دوانهم مايقرب منأر بعينقرنا	فى البحث اللغوي أدخله عاماء اس حا حال قز لدبلا . وعدا الطاب انرس اداه 5 كي اجر اطقة سنا لين الى الإداز ) ا مي نب النظري من هذا	المصر ولوجيا فى متطقتهم اللغوية.: . ملحوظة : الكلام واحد فيكلمن لموذجين اطي وغارؤ والهيداطؤ ا فللاحظ القاريء تطور الاشارات المختلفة :