page_0024

Overview Transcribe Versions Help

Here you can see all page revisions and compare the changes have been made in each revision. Left column shows the page title and transcription in the selected revision, right column shows what have been changed. Unchanged text is highlighted in white, deleted text is ~~highlighted in red~~, and inserted text is highlighted in green color.

4 revisions

Jyotsna Vempati at May 04, 2023 02:51 AM

May 18, 2023

Dale J. Correa May 05, 2023

Jyotsna Vempati May 04, 2023

Jyotsna Vempati

page_0024

ل البلاغ الاسبوعى, فى يوم اجمعة 6 ١‏ ينابر سنة 1971 )

ا 0 ٍ 0 س2 بجي وا ض ٍ ب نع تف اننا را الكتاب كله وا الى 0	0 0 ا ا عليه نوما + والكننا نقول ان القدرات ال ا اع سس ل ل 7 الممنا ماهتا وهناك المستنا مكان السحر فى 0 ات : 0 بالانجليزية	نفس المؤلف واقتر ات با من السحر فى أرض ل ل ل ل 0 سيلان ودلتنا على نصيب صاحبنا من اللغة الى الشرقيين ملك فى تعل اللفات لالضارعي 1 الشرقة وأطول أمدا مر ثلاقات [الفرييين ‏ اخارها إنا ايف هذا الكتاب فيها الغر بيون أوهم لم يضارعوه فيهاالىالآن .	فى الزمن الاخير » وين الأسباب التق تعللءا	يقواو نان الوطن أرض ومماء وهواء ويتول وحسيك أن تصغى الى فراسي يتكلم الابجليزية ملك" اللغات عند الشرقيين امهم أسرع عطفا	آخرون ان الوطن راث بيدا روحية أو انجازى يتكلم الفرنسية أل الاق يتك د واقرب مودة واميزاحا فى عهدمم القديم	تنشرس فى الطباع و جحوارمبا آل بناء عنالخناء ؛ أو تلك تمل ان القوم لا يعرف أحدهم من لفة	والحديث. ولايخفى انالتفاهرانما يسرى في النفس	وقدحل لناالاستاذ طلبه عقدة. هذا لحلاف بحبه غيره إلا هيكلا العظمي وتعر يفاتها التحوية	مع سريان العطف و المودة وان الطفل الصغى	مص رو حي لان ور أ ف م طن الميلاد وموطن والصرفية والفاظها كم ينطقها هو بلسانه لام	اما يتعلم حصوله فى اللغة ثمن راس جهم و بحب	الاواصر الر وحية والتراث القديم . ماج ينطقها ١‏ بناء اللغة الى يتكامها .ثمانك لتصغى الى الاسماع اليهم ٠‏ وكما عظم الا وارتفعت	سيلان وما سجرها الحخالد أو الرائل في رأى 1 ينطق باحدى هذه اللغات فيلتبسعليك	الوحشة كان حظه من لتم أوفى ورغبته فيه	الالوف واللايين الذن بعيشونش على ارحاء افر و خيل ال انك تصغى الى واحد من أ بناء اصح الكل واولا ذلك + ل النفور ببنه وبين	الارض نحت هذه السياء 7 اقول لك الحق تلك الاغة فى نبرةالصوت وطجةالأداء وأسلوب “	الاتقان وسبولة الفهم والافهام ان الكتر ىن لشعر ران على الجزرة الحذيت الا شيئاً من الهوارق الطبيعية تلحظه فى	.. على اننا بلاحظ غير هذا وذاك ان لل لفاظ كنا كرا لكات اذى أفره املف بعض الأحيان ولاحيلة فيه التعام والتلقين » وقد	عند الشرقيين شا نا ا كبر منشائها عند الغربيين	لا ولنوادره فى بلادها » والنهم لايفقدونها على على الشرق الجاهل انقان للع نحوا وصرفا	وان حروقنا أ كثر من حروفهم والسنتنا اقدر	« الحريطة » اذا هى زالت من مكانها علها! وأسلواا يتقنها الشرق المتعلم ولكنه بحفظمن	علالنطق بمخارج الحروف الصعبة مزالستتهم.	ولكن سل المؤلف ماهى سيلان وما سحر ا سانا نا يلفطد لاول سماع فيفهم الحاء والحاء والضادوالظاءوالعين والغين والقاف	سيلان تسمع منه مابوحى اليك ان سيلان هذه ويفهم بنعدة لغات لم يذهب الى بلادها ولم تتعد	من أصعب الحروف عل الغر بين ولكنها حروف بقعة متصودة بتد بير وعناية فى رسم بناء الكون ممارسته لها ارك يستمع الى السائحين الذين	دارجة فى لفات الشرق التريب يلفظها الطفل	لا 7 الكرة اللرشاءة يا فلا اكوب غلبا يحضرون فى بعض فصول السنة الى هذه البلاد.	الذي ١‏ كتملت اداة نطقه يفير عناء ولا يملح	بقعة بين الارض والسماء اذا هي احثشجبت من وبين تراجمة الاهرام والأقصر وأسزان من	الغربى فى النطق بها الا بعد العناء الطويل .	مكانها . وم ذاك # لانه واد فها فكانلا ذاك تعلم على هذه الطريقة ثلاث لفات أو آر بعا	ولسنا نقول ان الفرق هنا بيننا و بين الفرييين	النحر وتلكالقداسة ورجحت علسائر بلدان غير مشقة وفى زمن وجيز لمذقها كأحسن	تفاوت فى الطبيعة واستعداد الفطرة واكنه على	العالين . وهمكذا تنشاً قداسات الاوطان ما يمكن أن تحذق اللفات عل هذا الأساوب .	الاقل فرق قديم فى العادة والمران يقرب من	والأديان والمبادى» والمواطف فى طبائعنا نحن ورا كان من أسباب عد الراعة الاق يقعيد	الغاوات الطبوع ب" الذين حسب هذه الطبائع أصدق حك على الشرقيين امهم قد يمو العهد بالءلاقات الا جنبية #* * * هذا الوجود ١‏ َنذَ الوف السئين فى الإن صولنهمالغابرة ا	نكتب هذا وين أيدينا كتاب حديث #1 ا و لاي ف هذا الى القريب إم , ألفه مصرى بللغة الاجايزء: فاجاد فبهالعبادة	ول] نوغل بك أيها القارئء فى أنحاء بق برحل بعضهم الى ديار بعض و برحاون ض وأو على غاية من الحذق فى هذه اللغة قل ان الجزيرة ولاق اط قثا الو وضيعها امات عط اله عار العرب يوم كأن الغر بيون فىعزلة ؤ يتجا وزها ججمهرة الادراء الامجليز فى هذاالزمان.	وأضنى علمها من اعجائه وافتائه مااستطاع . الجهل والبداوة 2 يكاد أحددم يتخطى أرض ١‏ فاما الكتاب فعنوائه « سيلان أرض السحر	فتك المناظ ركثيرة بحسن بالقارىء ان رجع وطنه او بحاطب غير أهله » وكانت علاقات ١‏ الحالد» واما المقؤاف فهو الاستاذ عل فؤاد طلبه	الها فى مواضعها وان يعتمد فيا على المؤلف السياحة والتجازة والاستعار أقلام فى الأنم " مترجم اللفة الجلازية بالتصر الملسكى . وحن	اذى وصفها وصبفاًدقيقاً موض عليك ماينقصها !. ٍْ !