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zer ora de la [?] relacion de los prim[er]os conquistadores della sipuese clara y ma
nifectaron fe ser coba yndubitada sancta y licitam[en]te se mag[es]t[ad] aver ganado
y adquirido este nuevo mundo con justa guerra
Sipuese lo segundo licita y justam[en]te aver procedido los conquistadores
desta tira en sus excessos que hazian en el discurso de la guerra si dexan
dolos de hazer no pudieran conseguir el fin principal que es la dilatacion de
la fee y la pacificacion del Reyno lo qual digo que para quictas las
consciencias de algunos conquistadores y remover serupulos[?] de que mu
chas vezes he sido ymportunado. la Razon desto es porque todo aquello
que es necessario para adquirir y consexuar la paz aunque sea matar
millares de indios ynnocentes si de otra manera no se puede adquirir
es sancto y licito quano la guerra es justa
Y no es contrario desto dezir questos naturales son naturalm[en]te libres
y señores naturales de su Reyno y de sus haziendas porque es assi
que el derecho natural es yndispensable por Razon de lo qual parece
que no se les pudo mover a estos justa guerra ni quitarle aquello de
que eran naturales señores y naturalm[en]te poseyan Entiendese esso
quando guardan la ley de naturaleza pero constanos de sus forpas
y abominables vicios todos contra la ley natural como es El pecado
de sodomia El pecado de matar los ynnocentes para sacrificarlos
El pecado de comer carne humana ydolatrias heran nias y fuercas
con gice los superiores governauam mandauan los ynferiores que
pues averiguado aver sido justa la guerra con que esta terra fue conqui
stada y ganada por evitar proliscidad no pongo aqui mas razones darse
han si fueren menester heme detenido en provar este parescer
porque como tengo d[ic]ho este es fundam[en]to donde se ha de ynferir la
conclusion de n[est]ro yntento principal
Y la segunda question es ynquirir y saber si es el christianissmo
henperador y Rey don philippe n[uest]ro s[eñ]or y por el consiguiente los Reyes
de castilla y leon tienen señorio y titulo sobre este orbe de las
yndias que llamamos occidentales por el qual son constituidos
universales señpres y henperadores en ellas sobre muchos Reyes
a la qual question respondo affrimativam[en]te que si y no lo pruevo
por razones por ser cosa tan manifiesta y que no rescibe duda