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1526
J.G.I.

Este es un traslado bien y fielme[n]te sacado de una c[art]a mesiva q[ue e]l r[everen]do p[ad]re
fray m[art]yn valencia arsedi[an]o d[e] la hord[e]n d[e] su min[imo] San Francisco d[e es]ta nueva españa
[en]biaria ant[e] su mag[es]t[ad]/. con otros padres d[e] la d[ic]ha hord[e]n firmada d[e] su no[m]bre y de o[tro]s
religiosos su thenor d[e] la qual de verbo ad verbiz es este q[ue] se sygue &

muy singular y esforsaado
pryncipe enperador [nuestro] Rey

[x] despues de aver es[cri]pto una carta los padres dominicos y nosotros juntament[e] a v[uest]ra mag[estad]
n[uest]ro enperador y Rey nos fue mostrada una ynstrución q[ue] luis ponce santa gloria aya
traxo por la qual señor soys visto q[ue]rer e d[e]sear sab[e]r y ser alumbrado çerca d[e] lo q[ue] conbiene
a esta t[ie]rra y nueva españa para q[ue] ansi a todo v[uest]ra mag[estad] provea maxime al p[ro]vecho
y conbersyon d[e] las naturales y infieles myra [...] nos los frayles pietatis dignatio por
q[ue] nunguna otra cossa ansy nos consuela ny alibia n[u]e[str]os muchos trabajos sy r[e]sponde a
n[uest]ras consolaciones q[ue] an sido asaz muchas y dexo de d[ecir] las cabsas como bernos [ser] ayuda
dos en esta obra d[e] dios n[uest]ro señor y tener confiança q[ue] a de benir a efecto la conversion
de los naturales la qual bien paresçe vos prinçipe bendito por v[uest]ra ynstrución d[e]sear
gaudeat t[e]rra n[ost]ra p[e]r maxime nos los frayl[e]s pues tal e tan grand ayudador tenemos
y de oy mas no aya lugar ni se le de posada a la desconfiança cruel e d[e]scomulgada la q[ua]l
muchas vezes a atentado a nos conbatir y derrocar porq[ue] ansy desconfiados tor
nasemos la mano atrás ya una vez puesta al arado si no fuesemos dignos de n[uest]ro
dios y obra tan grand[e] e tan bendita como esta bolbiendonos no sin gran tentacion de
n[uest]ro adversario a n[u]e[est]ro natural y esas p[ar]tes siendo pues llamados del g[ene]ral y ofiçiales
de v[uestra] mag[est]ad para q[ue] diesemos n[uest]ro pareçer y biendo q[ue] en algo aunq[ue] en poco avía diferençia
de pareçeres como seamos enemigos de muchas alteraçiones escogi tomar el pareçer de
mis frayles y h[e]r[man]os q[ue] ya mucha notiçia tienen de las cossas d[e e]sta t[ie]rra y con brevedad
por la p[re]sent[e] p[re]sentar n[uest]ro pareçer a v[uestra] mag[est]ad y es//y en esta todos vienen sin faltar ni[n]
guno q[ue] los naturales se den o encomienden p[er]petuament[e] la man[er]a y el como por ebitar
p[ro]legidad dexamos a los padr[e]s que ynbiamos p[ar]a se platycar con v[uestra] mag[est]ad y consejo
sy fuere menester y para q[ue] ansy se haga no damos razo[n] por ser muy clara y ma[x]nifiesta
a los q[ue] aca son y por q[ue] alla se podra dar q[ue]riendola saber con lo d[icho] pensamamos conplyr
a lo q[ue] v[uestra] mag[est]ad nos manda por la d[ic]ha ynstrucion y si algo falta remytimosnos a los
padr[e]s q[ue] alla ban con los quales hemos muchas cossas platicado çerca d[e] lo q[ue] a esta
obra d[e] n[uest]ro dios y s[e]ñor conviene pero por q[ue] allí se platicó sy sería bien q[ue] alguna
cibdad se q[ue]dase sin repartimiento para v[uestra] mag[est]ad diremos lo q[ue] sentimos y crea
v[uestra] mag[est]ad q[ue] a nynguno mas añadimos si q[ue]remos más su bien q[ue e]s de n[uest]ro enperador
y rrey y por tanto nos paresçe q[ue] todas se deben de repartyr y encomendar porque
todas an de tene[r] y estar en nonbre d[e] v[uestr]a mag[est]ad y ninguno tene[r] como dizen horca y
cuchillo salbo syno quysyese a alguno por sus grand[e]s s[er]v[ic]ios d[e e]sta juredisçion cibil y
cryminal v[uest]ra alteza hazer c[o]m[enda]dor pero la principal razo[n] q[ue] nos haze esto assy sentir
es porq[ue] mucho se inpidiría el bie[n] d[e] las mynas./ de esta man[er]a las cibdad[e]s q[ue] q[ue]dasen
sin repartim[ient]o nunca serian pobladas d[e] los [cristi]anos no se poblando quytase la co[nver]sión
dellos y los ynfieles la qual syendo razonable haze mucho pa[ra] su conb[er]syo[n] quytase q[ue]
no aviendo pueblo [crist]iano no ay oficios divinos ny cantos ny çerimonias en las ygl[es]ias ni ben

1526
J.G.I.

Este es un traslado bien y fielme[n]te sacado de una c[art]a mesiva q[ue e]l r[everen]do p[ad]re
fray m[art]yn valencia arsedi[an]o d[e] la hord[e]n d[e] su min[imo] San Francisco d[e es]ta nueva españa
[en]biaria ant[e] su mag[es]t[ad]/. con otros padres d[e] la d[ic]ha hord[e]n firmada d[e] su no[m]bre y de o[tro]s
religiosos su thenor d[e] la qual de verbo ad verbiz es este q[ue] se sygue &

muy singular y esforsaado
pryncipe enperador [nuestro] Rey

[x] despues de aver es[cri]pto una carta los padres dominicos y nosotros juntament[e] a v[uest]ra mag[estad]
n[uest]ro enperador y Rey nos fue mostrada una ynstrución q[ue] luis ponce santa gloria aya
traxo por la qual señor soys visto q[ue]rer e d[e]sear sab[e]r y ser alumbrado çerca d[e] lo q[ue] conbiene
a esta t[ie]rra y nueva españa para q[ue] ansi a todo v[uest]ra mag[estad] provea maxime al p[ro]vecho
y conbersyon d[e] las naturales y infieles myra [xxx] nos los frayles pietatis dignatio por
q[ue] nunguna otra cossa ansy nos consuela ny alibia n[u]e[str]os muchos trabajos sy r[e]sponde a
n[uest]ras consolaciones q[ue] an sido asaz muchas y dexo de d[ecir] las cabsas como bernos [ser] ayuda
dos en esta obra d[e] dios n[uest]ro señor y tener confiança q[ue] a de benir a efecto la conversion
de los naturales la qual bien paresçe vos prinçipe bendito por v[uest]ra ynstrución d[e]sear
gaudeat t[e]rra n[ost]ra p[e]r maxime nos los frayl[e]s pues tal e tan grand ayudador tenemos
y de oy mas no aya lugar ni se le de posada a la desconfiança cruel e d[e]scomulgada la q[ua]l
muchas vezes a atentado a nos conbatir y derrocar porq[ue] ansy desconfiados tor
nasemos la mano atrás ya una vez puesta al arado si no fuesemos dignos de n[uest]ro
dios y obra tan grand[e] e tan bendita como esta bolbiendonos no sin gran tentacion de
n[uest]ro adversario a n[u]e[est]ro natural y esas p[ar]tes siendo pues llamados del g[ene]ral y ofiçiales
de v[uestra] mag[est]ad para q[ue] diesemos n[uest]ro pareçer y biendo q[ue] en algo aunq[ue] en poco avía diferençia
de pareçeres como seamos enemigos de muchas alteraçiones escogi tomar el pareçer de
mis frayles y h[e]r[man]os q[ue] ya mucha notiçia tienen de las cossas d[e e]sta t[ie]rra y con brevedad
por la p[re]sent[e] p[re]sentar n[uest]ro pareçer a v[uestra] mag[est]ad y es//y en esta todos vienen sin faltar ni[n]
guno q[ue] los naturales se den o encomienden p[er]petuament[e] la man[er]a y el como por ebitar
p[ro]legidad dexamos a los padr[e]s que ynbiamos p[ar]a se platycar con v[uestra] mag[est]ad y consejo
sy fuere menester y para q[ue] ansy se haga no damos razo[n] por ser muy clara y ma[x]nifiesta
a los q[ue] aca son y por q[ue] alla se podra dar q[ue]riendola saber con lo d[icho] pensamamos conplyr
a lo q[ue] v[uestra] mag[est]ad nos manda por la d[ic]ha ynstrucion y si algo falta remytimosnos a los
padr[e]s q[ue] alla ban con los quales hemos muchas cossas platicado çerca d[e] lo q[ue] a esta
obra d[e] n[uest]ro dios y s[e]ñor conviene pero por q[ue] allí se platicó sy sería bien q[ue] alguna
cibdad se q[ue]dase sin repartimiento para v[uestra] mag[est]ad diremos lo q[ue] sentimos y crea
v[uestra] mag[est]ad q[ue] a nynguno mas añadimos si q[ue]remos más su bien q[ue e]s de n[uest]ro enperador
y rrey y por tanto nos paresçe q[ue] todas se deben de repartyr y encomendar porque
todas an de tene[r] y estar en nonbre d[e] v[uestr]a mag[est]ad y ninguno tene[r] como dizen horca y
cuchillo salbo syno quysyese a alguno por sus grand[e]s s[er]v[ic]ios d[e e]sta juredisçion cibil y
cryminal v[uest]ra alteza hazer c[o]m[enda]dor pero la principal razo[n] q[ue] nos haze esto assy sentir
es porq[ue] mucho se inpidiría el bie[n] d[e] las mynas./ de esta man[er]a las cibdad[e]s q[ue] q[ue]dasen
sin repartim[ient]o nunca serian pobladas d[e] los [cristi]anos no se poblando quytase la co[nver]sión
dellos y los ynfieles la qual syendo razonable haze mucho pa[ra] su conb[er]syo[n] quytase q[ue]
no aviendo pueblo [crist]iano no ay oficios divinos ny cantos ny çerimonias en las ygl[es]ias ni ben