page_0023

Patriarca de Propaganda en las censuras que dio al agropuesta que hizo al d.d.e Fr.a y S.e J.o Bapt.a, habiéndole propuesto las ofrendas de los difuntos como suelen P.P.s. después, en la pregunta, que determina donde se le propone la veneración que se hace a los dichos difuntos, dice: pocito qued mensa parata set quesdam tabra la nonanto verumo o propeun altare, si cetera contincatur intra limites ossequis civiles, el potesties esse toleranda. Luego no se sigue (como infiere el D.e Pabro) que si se prohíben las ofrendas por ser sacrificio no se les pueda venerar con otros obsequios civiles y políticos.

En el núm. E5 dice el mesmo P.e: deinde honorifice oblationes universim supplicis sunt generis, aliae perfectiores, primario, et quasi simpliciter dicto, que Chinos cho vocant; tunc vocabularia, tunc interpretes liAlos. shi li Rio. minus perfectae, secundarios, et quasi secundas, et unde glosarios sunt gregorumto, oferendarumque caput esse aliquod animal vivum integrum est perfectum, quod dicitur liy, senõ l. sengo, quasi destinatum ad oblationem. Posteriores oblationes sunt ejusmodi animal viniomte offende, non portulante, seu constant dumtaxat frugibus, et clerigus del dino, vel carnibus, sive assis, sive elixis, sive etiam crudis, quae sunt partes. No he visto en un vocabulario ni de uso con particular diligencia el leído los dos vocabularios sinicos, y en ninguno de ellos se dice la distinción que el P.e pone aquí de que las ofrendas simpliciter dictas se llaman dhy no chy, salvo entre que esta del cap.to 68 de los libros 6 dy cap.n chos y en los libros ly hey, que son tomos, que contienen, y 9 cap.n, no vi alguno que tenga tal título den cho, y habiéndolos leído todos muchas veces no he hallado en ellos la dicción específica en los dos términos de chino chs, y si estas son lo que se llaman glimarias porque se ofrece el animal entero en las del Confucio y abuelos, se ofrece así con lo que se dan estas de la primor as y demás perfección simpliciter dicto, lo cual se probará después en Saleigar.

Y así no veo aquí cosa contra nuestro sentir, pues estas oblaciones simpliciter dictas llama el P.e dunechie. Respondiendo el S.or Arzobispo Navarrete a esta autoridad del D.e Pabro, dice: El decir que chy se divide en dos especies, una como cho, que es la primoria y simpliciter dicta oblatio honorífica, digo lo primero que esto es voluntario, y así como se dice, se ha de negar. Lo segundo, digo que el chino, chis, no es especie ni género, sino parte integral del rito chy, que sí se divide en tres partes: en la primera o principiante, la segunda es la principal que llaman chino chi, la tercera es la final, fin del chio, de los mesmos términos que pasa el chino. Usa el P.e Julio Aleni para el Sto. sacrificio de la misa, y desde el Sanctus hasta consagrar, llama chieno chis. Así consta en lo que coleccioné; y cuando no sea a su nombre embarata, basta que en los libros yy Ng trat. ls, fol. 39 se dice que es la de quemar la gordura de los animales, derramar el vino oloroso con otras ceremonias que se hacen dentro y fuera del templo para suscitar el espíritu, sus almas.

Porque no sé...