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muchos años ha, y que no se acuerdan de cuántos; y, por haberlo ellos
dejado, lo tenían en mucho, por haber venido sucediendo
de unos en otros hasta nuestros tiempos. No entraban
en esta casa de adoración, si no era cuando vencían
a sus enemigos en algún encuentro que con ellos lo
tenían y les tomaban algunos indios a manos, los
cuales sacrificaban a su ídolo. Y tenían esta
orden: que, los presos o esclavos que tomaban a sus
enemigos, los traían a su pueblo y, tantos cuantos
presos eran, repartían por los Tlaxilacales, que quiere
decir “barrios”, y dábanlos en guarda a los Tequitlatos,
que quiere decir “[los] mandones”, y mandábanles
que los tuviesen a buen recaudo y con mucha guardia
por tiempo de cuarenta o cincuenta días, que era la
sentencia que les daban para ser sacrificados. Y
mandaban a los tales Tequitlatos que les diesen muy
bien de comer en todo este dicho tiempo, venados, y
conejos y todas las demás cosas, y vino de
maguey, y [que] no les vedasen cosa. Porque engordasen,
no los sacrificaban luego que los tomaban, porque
decían que estarían flacos para sacrificarlos a su
dios; y, para que fuese más acepto su sacrificio, los
engordaban. Y, cumplidos los días puestos que
habían de ser sacrificados, los sacerdotes o guardas
de la dicha casa de adoración, a quien todos ellos
veneraban mucho, enviaban a decir al señor que
ya era tiempo, que viniesen a la casa de adoración
e hiciesen gracias al teotl, que quiere decir “el
adorado” o “dios”, por el beneficio grande de
haberles dado victoria contra sus enemigos. Y, ansí,
todos, bien aderezados con las insignias de
guerra, como habían ido a la pelea, con plumas en
las cabezas y cuentas en las gargantas y pies y
muñecas, entraban en la iglesia, y allí se estaban
por tiempo de cinco días, sin salir de ella.
Ayunaban todos estos cinco días, y no comían más
de una vez al día, y esto muy poco, y no llegaban