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de henero. Dixo que Para mejor probeher lo que combenga zerca de lo conthenido
en la d[ic]ha ynform[aci]ón la Remitía y Remitió a los doctores Al[ons]o Muñoz thesorero
de la cathedral de esta ciu[da]d y cathedratico jubilado, de prima de sagrada theología en la R[ea]l
uniuerss[ida]d della y Nicolas de la torre canónigo de la Magistral de la d[ic]ha cath[ed]r[a]l
para q[ue] vista y examinadas las Propossiçiones Doctrinas y sentencias de que en ella
le hace minçión las califiquen y den su parecer y censsura con toda claridad y
Distinçión a las espaldas deste Auto y siendo necess[ari]o su ss[eñorí]a Il[ustrísi]ma de lo mandaba
y mando en uirtud de sancta obediençia y lo cumplan y embien Ante su Il[ustrísi]ma
dentro de seis dias de como les fuere entregado Por mi el press[en]te Notario, Y assi lo m[an]do
el Arçob[is]po de Mex[i]co ante mi Gerónimo de Aguilar Notario.
[Pareçer]
La primera proposición del primero test[ig]o es: el Rey es legado App[ostóli]co del Pontífiçe y el viR[e]y su subde
legado en la qual combiene el tercer test[ig]o fuer a bien que los que dieron principio a esta proposiçión
la probaran con mostrar el yndulto y letras Apostólicas que por dello aya o cédula de los Reyes
catholicos de españa, que lo refieran y en el ynterin, es solo hablar en fee de que qual
o qual lo aya d[ic]ho solam[en]te, Y assi mientras no consta de la Bulla particular en que los
sumos Pontífiçes ayan conçedido la d[ic]ha legaçión se debe tener por falsa, la d[ic]ha proposs[ici]on
porque en las Bullas de Alexandro 6 Adriano 6 y Pio 5 no ay tal palabra de, de
legación, antes de todas se colige lo contrario.
Para poder con determinaçión hablar de las demás proposs[icion]es es necess[ari]o ver el sermón a la letra
y la dependençia con q[ue] cada una se dijo, porq[ue] no conuienen todos los test[ig]os en la forma
lidad de las palabras y assí se abrá de decir dellos confor[m]e al tenor q[ue] cada uno las refiere
la 2° proposs[ici]ón es: primero fue la Potestad Regia que la Pontifiçia, assi la refiere el
Pr[imer]o t[estig]o y si esta proposs[ici]ón se entiende de la potestad pontificia App[ostóli]ca que Cristo ynstituyó y dejó
en su yglessia cathólica es verdadera más si se entiende de potestad ecc[lesiástic]a yspiritual
como pareçe lo da a entender el 3° test[ig]o por estas palabras. Dijo que la jurisdicción R[ea]l
es más antigua que la eclessiástica, es falsa euidentem[en]te. El segundo t[esti]go dize por estas
Palabras dijo que la dign[ida]d y autoridad del R[e]y era primera que la ygl[esi]a con el conbiene
el 6° testigo q[ue] sec verba: determino distintam[en]te que la potestad regia era más Antigua
que la yglesia yspiritual estas proposiçiones son euidentem[en]te falsas y contra la
autoridad de todos los doctores que tratan del principio de la ygl[esi]a los quales combienen
que empeçó quando n[uest]ros primeros padres hicieron penitencia o por lo menos en Abel
y Asi es temerario afirmar que la potestad de los Reyes fue prim[er]a que la ygl[esi]a
Lo 3° ynferir deste prinçipio que en si es falso que la authoridad temp[ora]l de los prínçipes
y Reyes seglares en todo y por todo es Mayor y a de ser mas obedeçida que la ecclesiástica
como depone el 6° testigo por estas palabras dio a entender y enseñó explicando un psalmo
en todo, y por todo ser mayor, la authoridad R[ea]l y aber de ser mas obedeçida q[ue] la
ecc[lesiástic]a con el qual comuiene en el sentido el 5° t[estig]o el qual dice que el lugar del psalmo
sederunt sedes in judicio sedes super domum dauid lo explico diçiendo q[ue] las dos mag[esta]des
ecclesiásticas y seculares se auian juntado y que la que auia de preferir, auia de ser
La cassa de dauid que era la R[ea]l hablando en la generalidad que suenan las palabras
afirmar esto no solo es temerario pero peligrosso y sospechosso en la fee por ser como es contra
los sagrados cánones y doctrina de los sanctos padres y doctores de la yglessia.
Lo 4° Afirma el 5° testigo que dijo que el lug[a]r del psalmo, 44, Constitu es eos príncipes super
omnem terran, se auía de entender de la Authoridad del R[e]y lo qual es contra el comun
sentim[ien]to de los sanctos padres y doctores de la ygl[esi]a y de los expositores deste lugar
y contra la doctrina uerdadera que la ygl[esi]a sancta nos enseña en el cap[ítu]lo quarum
vices 48 diste.? a donde el Papa Urbano 2° Refiere la ynterpretación de s[an]t Augustín
y si en el sentido q[ue] dice el test[ig]o se dijo se contrapusso a la jur[isdici]ón y authoridad ecc[lesiástic]a es proposición
mas que temeraria.
lo últ[im]o en lo que concuerdan los test[ig]os es en el escándalo q[ue] causó En el Auditorio assi En las cosas

de henero. Dixo que Para mejor probeher lo que combenga zerca de lo conthenido
en la d[ic]ha ynform[aci]ón la Remitía y Remitió a los doctores Al[ons]o Muñoz thesorero
de la cathedral de esta ciu[da]d y cathedratico jubilado, de prima de sagrada theología en la R[ea]l
uniuerss[ida]d della y Nicolas de la torre canónigo de la Magistral de la d[ic]ha cath[ed]r[a]l
para q[ue] vista y examinadas las Propossiçiones Doctrinas y sentencias de que en ella
le hace minçión las califiquen y den su parecer y censsura con toda claridad y
Distinçión a las espaldas deste Auto y siendo necess[ari]o su ss[eñorí]a Il[ustrísi]ma de lo mandaba
y mando en uirtud de sancta obediençia y lo cumplan y embien Ante su Il[ustrísi]ma
dentro de seis dias de como les fuere entregado Por mi el press[en]te Notario, Y assi lo m[an]do
el Arçob[is]po de Mex[i]co ante mi Gerónimo de Aguilar Notario.
La primera proposición del primero test[ig]o es: el Rey es legado App[ostóli]co del Pontífiçe y el viR[e]y su subde
legado en la qual combiene el tercer test[ig]o fuer a bien que los que dieron principio a esta proposiçión
la probaran con mostrar el yndulto y letras Apostólicas que por dello aya o cédula de los Reyes
catholicos de españa, que lo refieran y en el ynterin, es solo hablar en fee de que qual
o qual lo aya d[ic]ho solam[en]te, Y assi mientras no consta de la Bulla particular en que los
sumos Pontífiçes ayan conçedido la d[ic]ha legaçión se debe tener por falsa, la d[ic]ha proposs[ici]on
porque en las Bullas de Alexandro 6 Adriano 6 y Pio 5 no ay tal palabra de, de
legación, antes de todas se colige lo contrario.
Para poder con determinaçión hablar de las demás proposs[icion]es es necess[ari]o ver el sermón a la letra
y la dependençia con q[ue] cada una se dijo, porq[ue] no conuienen todos los test[ig]os en la forma
lidad de las palabras y assí se abrá de decir dellos confor[m]e al tenor q[ue] cada uno las refiere
la 2° proposs[ici]ón es: primero fue la Potestad Regia que la Pontifiçia, assi la refiere el
Pr[imer]o t[estig]o y si esta proposs[ici]ón se entiende de la potestad pontificia App[ostóli]ca que Cristo ynstituyó y dejó
en su yglessia cathólica es verdadera más si se entiende de potestad ecc[lesiástic]a yspiritual
como pareçe lo da a entender el 3° test[ig]o por estas palabras. Dijo que la jurisdicción R[ea]l
es más antigua que la eclessiástica, es falsa euidentem[en]te. El segundo t[esti]go dize por estas
Palabras dijo que la dign[ida]d y autoridad del R[e]y era primera que la ygl[esi]a con el conbiene
el 6° testigo q[ue] sec verba: determino distintam[en]te que la potestad regia era más Antigua
que la yglesia yspiritual estas proposiçiones son euidentem[en]te falsas y contra la
autoridad de todos los doctores que tratan del principio de la ygl[esi]a los quales combienen
que empeçó quando n[uest]ros primeros padres hicieron penitencia o por lo menos en Abel
y Asi es temerario afirmar que la potestad de los Reyes fue prim[er]a que la ygl[esi]a
Lo 3° ynferir deste prinçipio que en si es falso que la authoridad temp[ora]l de los príncipes
y Reyes seglares en todo y por todo es Mayor y a de ser mas obedeçida que la ecclesiástica
como depone el 6° testigo por estas palabras dio a entender y enseñó explicando un psalmo
en todo, y por todo ser mayor, la authoridad R[ea]l y aber de ser mas obedeçida q[ue] la
ecc[lesiástic]a con el qual comuiene en el sentido el 5° t[estig]o el qual dice que el lugar del psalmo
sederunt sedes in judicio sedes super domum dauid lo explico diçiendo q[ue] las dos mag[esta]des
ecclesiásticas y seculares se auian juntado y que la que auia de preferir, auia de ser
La cassa de dauid que era la R[ea]l hablando en la generalidad que suenan las palabras
afirmar esto no solo es temerario pero peligrosso y sospechosso en la fee por ser como es contra
los sagrados cánones y doctrina de los sanctos padres y doctores de la yglessia.
Lo 4° Afirma el 5° testigo que dijo que el lug[a]r del psalmo, 44, Constitu es eos príncipes super
omnem terran, se auía de entender de la Authoridad del R[e]y lo qual es contra el comun
sentim[ien]to de los sanctos padres y doctores de la ygl[esi]a y de los expositores deste lugar
y contra la doctrina uerdadera que la ygl[esi]a sancta nos enseña en el cap[ítu]lo quarum
vices 48 diste.? a donde el Papa Urbano 2° Refiere la ynterpretación de s[an]t Augustín
y si en el sentido q[ue] dice el test[ig]o se dijo se contrapusso a la jur[isdici]ón y authoridad ecc[lesiástic]a es proposición
mas que temeraria.
lo últ[im]o en lo que concuerdan los test[ig]os es en el escándalo q[ue] causó En el Auditorio assi En las cosas