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por no perdernos de vista, por conversamos, por tratarnos
porque le podemos, a natural la honrra. Pero tened que
aunque le circumcida se llama Jef. Y quien con
fiessa esta nombre hallara que Christo y los demas cir
cumcidados, son iguales en la pena, pero no en la causa,
la de los hombres fue necesidad de limpieza y gracia
La de Jesus, el serlo, que es pagar culpa apena, exempto
totalmente de proprias. De suerte que siendo las circumci
sion obra redemptiva. La causa sera ser Salvador
ese desengano de la confession de los Tribus que quando con
suyo diga, que es onfession de proprias culpas, no se
dueno de la verdad, ni de la propriedad en este proposito.
que si confieso la culpa yinocuo el perdon y apellido el
nombre de la Salvador , y Jesus; confessar mis yerros: sera
darle ael por libre dellos, y mis manchas: exceptar le
dellas. Maravillaosamente me prueba esto, la confession
del bueno ladron puesto en una cruz como Christo, o
para decir con mayor admiracion, muriendo Dios con
el como ladron, pretencion de sus enemigos, que
de un lance trasaran quitar le vida y burra. Repen
pendio pues el ladron sancto a su companero desdi
ebado, por la burla que de Christo habia. y dicele:
ne que tu times Deum, qui in eadem damnation es
ni tu temes a Dios que estas en la misma condemna
cion que este hombre de muerte y cruz. Reparad
con St. Augustin mi P y M que quiere de lir
en la misma condemnacion. duro modo de hablar que
parece que significa, pena por culpa. Oy a S. Augu
stin cuid agis lacro satisafcere cupien socium
tibi Dominum fecisti pueba ladron. Pues como
hemos de passar por esto desseaas satisfacer y pa les
que Dios sea companero de tu condemnacion. Re
mediemos esto parece que repondio el ladron sando
a S Austin, desde la cruz el que que si sigue. Et
nos quidem inste. nan digna factis reciprimus pic
vero nihilmali fecit como sidixera explicame
y declarome que eso que llamo condemnacion es
muerte en el voluntaria y sin culpa in cadem damna
nanoni