Fragmento de una historia de la Orden de San Agustín en México. Contiene final del capítulo 23 y el capítulo 24 y principio del capítulo 25. (Tratan de Fr. Domingo de Salazar, 1er. Obispo de Filipinas). Ms

Año de 1594 el conbento de S.n Agustin en la ciudad de Valladolid, donde vive la yglesia Cathedral y cavildo de mecho acan, le dijo el predicador dándole la bien llegada, que si en el obsipado de Rio de la Plata havia susedido a un obis en el de Mechoacan po santo, susedia atras santos Obispos, y en especial a su ymmediato subsesor, que fué el B.to F. Juan de Medina Rincon, varon verdaderamente Religiosísimo y Apostólico, de la orden del gran Padre San Agustin guadráronle mucho al obispo las palabras del predicador, y asentolas en su alma de manera, que jamas se le olvidaron mientras vivió, y luego hizo que le buscasen la hum ilde cama en q[u]e habia muerto su Antesesor; y la mandó poner en el mismo Lugar donde murió, para dormir en ella y tener con esta Reliquia un despertador q[u]e le acordase a todass oras la buena vida que devia imitar, la dicho sa muerte que se deve apeteser. Assi lo hizo asta que murió, teniendo la vida en gran paciencia, y la muerte en mayor deceo. Pretendió mucho q[u]e los religiosos de ntra. orden funda sen algunos combenios en su obispado donde no ha entra do ntra. orden, y les ofreció grandes limosnas y comodidades para ello; mas no se atendio a sus deceos, y por lograrlos el B[endi]to Obispo, trató de fundar a su costa un monas terio de monjas con advocacion de Santa Catharina de Cena, en quien tenia gran devocion. Puso tanta soli citud y cuidado en el negocio, que el mismo año de mi y 1590 quinientos y noventa, luego q[u]e llegó un obispado, dió princi pio a la fabrica, en que gasto mas de beinte mil p[es]os para el edificio espiritual. pidio al obispo de tlascala D[o]n Diego Romano, le embiase quatro monjas de conocida virtud del combe= nto de Santa Catharina de Cena de la Ciudad de la Puebla, para fundadoras de este nuevo monasterio. Acudió el obispo de Tlascala, y embió quatro monjas q[u]e binieron servidas y regaladas por el Dean de Mechoacan, que p[ar]a 1 [Margen izquierdo centro] Funda conv[en]to de monjas en Valladolid

Año 1594 esto le havia inviado el B.to Obispo hasta la Puebla. Con estas quatro religiosas y dos sobrinas del mismo obispo, se fundó el combento de Santa Catharina de Cena en la ciudad de Balladolid, donde han entrado muchas Don cellas nobles, y ha florecido mucho la virtud y santidad, y con ser que unan sin Religiosos de nuestra orden la han tenido tal afecto q[u]e perseveran en profezar nuestras constituciones y en el Rezo de nuestra religio. En esto y otras limosnas gastava el santo obispo la Hazienda que tenía. no dió a sus parientes ni un maravedir, y quanto quiso acresentar sus sobrinas no se contentó con darlas otro esposo que el celestial: entrolas monjas, y con ellas se vasava mayores rrigores que con las otras de su comben to; no las Favorecia sino al tanto q[u]e [tachado] risplandecia en ellas la virud. Governó su yglecia con suma prudencia y gran celo de la honrra de Dios; honrró y favoreció [tachado] los letrados y brituosos, y castigó a los que no lo heran, procediendo siempre con suavidad, y teniendo mucho rispecto a la Dignindad saserdotal, y de la fama i honrra de sus clerigos, tan gran cuidado tenido en premiar las letras y vritud, q[u]e aconteció algunas vezes ymformar al Rey de las buenas calidades de sus clerigos sin saverlo ellos, y alcanzar las prevendas y Beneficios y canonicatos, y estando bien desenidados, llamar= los a su casa y darles las Reales Cedulas que les havia alcanzado, no movido por otra cosa mas que por la capacidad y meritos del sugeto. En su casa vivia con la mesma modestia y templanza que en su combento; no le mudó el estado la con dicion, ni su Palacio tenia de zerlo mas q[u]e el nombre, - por que en las obras era consertadicimo monasterio. Habia mucha informacion en sus criados, que para haberla

Año 1594 en ellos no hay tal camino como la virtud de su señor, y p[ar]a su disolucion basta ver ahi como en poco relajado, que siempre el mal exemplo de los mayores fué privilegio dado para que los subditos no sean buenos. Como [tachado]era Bonisimo el [tachado] Obispo, ymitábanle sus Familiares, y para despedir un eri ado no havia menester mas ynformacion que berle descom puesto aunque Fuese en menudencias y niñerias. En su persona era pobricimo, mas por estremo liveral para los pobres sus hijos, que por tales los tenia, y por Amigos. Apre távale mucho la gota y la vejes, y con todo eso perman eció siempre en su loable costumbre, de no mas lienzo sino tuni= cas de jerga, con maravillosos exemplos de nuestros Re= ligiosos y de sus clerigos. Ofrecieronsele negocios Pravez y a ellos estuvo en la ciudad de mexico, y como se preciava tan to de ser Frayle, se aposentó en el yncigne combento que tiene la[??] y vicitó el noviciado, y dijo misa en el oratorio de los Novicios , donde esta un antigua y devotissimo ex [??]i fixo, y despues que acavó decir misa les hizo una muy devota y discreta platica, persuadiéndoles la perseverancia en [tachado] la observancia de nuestras constitucion[e]s, y entró a ber algun= as celdas, de que se edificó grandemente de la pobreza y penitencia con que se criaban, no viendo un colchon en toda aquella casa de Novicios, que con solo unas frasadas y sin llaves estan todas las celdas. Estando ennuestro combento les rrogó el prior y comunidad que les consagrase [tachado] la yglecia, lo qual aceptó de muy buena volunt[a]d el B.to Obispo, y consagró la yglecia con mucha solemni dad y notable Devocion, a ocho de Diziembre de mil y 1590 quinientos y noventa. Fué solemnísimo acto, y havi endole comensado a las seis de mañana, se acavó cerca de las quatro de la tarde, [tachado]asistiendo ynfinita multitud de la ciudad: vistieronse de ministros, Diacono y subdia cono el Mu. F. Agustin de Abila, que despues murio Ar

Año 1594 zobispo de Santo Domingo, y el Maestro F[ray] Juan Bohorques, que despues murió Obispo de oaxac. Luego el año siguiente 1591 de noventa y uno en el cap.o intermedio, que se tubo en el combento de Yangüitlan, por el mes de mayo, se ordeno que el com bento de Santo Domingo de México resase cada año solemnemente el Domingo antes del Adviento, fiesta de la dedicacion del templo, con octava simple, que se ha echo y hace asta oy, siendo nuestra yglecia la única y sola que está consagrada en esta tierra. No solo con sagró el B.to Obispo la yglecia, sino tambien las dos campanas mayores de nuestra torre: consagrolas á quatro de Diciembre del mismo año, Dando título á una de Santa Bárvara por ser festividad de esta santa aquel dia, á la otra puso santa Maria. Este Beneficio debe el convento y ciudad de México al Obispo de Mechoacan F. Alonso Gue rra. Concluidos los negocios que le havian traido á Mex[i]co dio la buelta para Mechoacan, donde prosedió en su mi nisterio episcopado con maravilloso exemplo de todo el Reyno. Después, saliendo a la vicita de su obispado, hizo la primera jornada a un pueblo q[u]e llaman Capula, y allí le dió un [??] agridente de mal de orina, que le obligó a bolberse pronto a su casa para ver si podian dar algun rremedio los medicos. La enfermedad erra terrible y ca= da dia se apoderava mas del sugeto, y le enflaqueció de manera que ya parecia Difunto, y los dolores que le cau= sava eran [tachado] tan grandes q[u]e le privavan del sen tido sufrialos con admirable paciencia, y dava muchas gracias á Dios por las mercedes que le hacia con darle

Año de 1594 tan rrigorosa enfermedad, y suplicavale, como hacia el santo Pontificie pio quinto, que le acresentase los Dolores, con tal que le diese paciencia para ellos [tachado] y con grande humil dad decia q[u]e aquella era singularicima merced q[u]e rese= via de la mano de Dios, pues le concedia que esta vida pagase sus culpas, mereciendo estar en el ynfierno por ellas. Muchas veses apretándole el Dolor se arrojava sobre la cama y reprchentiase ahí mismo por tenerla, diciendo: que verguenza tan grande es esta q[u]e el hijo de Dios a la ho ra de su muerte no tubo donde reclinar su Caveza y yo, sin do el mayor pecador del mundo, tengo almoadas en que po nerla y cama en que descansar. Tales concideraciones tenia, y tales cosas hablaba que quanto se hallaban presentes quedavab admirados de oyrle y muy edificado de la gran comformidad que tenia con la voluntad Divina en sus trabajos, y de alli salian contrarios y compungidos. Muchos hombres Doctos haviéndole oydo apuntavan las delicade sas y sutiles puntos que decia declarando lugares de la sagrada escritura y de los santos en orden a dar gracias a Dios por la merced que le hacia en tenerlo tan lleno de Dolores y fatigas; y con ser ellas tan grandes, nunca en todo el discurso de la enfermedad se negó a Perzona que quisiese hablarle como fuese negocio de ymportancia, ni alzó la mano del Gobierno de su yglesia. Nadie le oyó pedir a Dios jamas que le quitase los Dolores, sino con grande resignacion en la Divina voluntad decia lo que nuestro soberano maestroCristo dijo en el huerto: Padre y Señor, no se haga mi voluntad, sino la tuya. Durole la enfermedad año y medio y al ca= bo de este tiempo quiso Dios consolar á su siervo, y que se acabasen sus trabajos y comenzase a gozar de los premios eternos. Hallandose sercano á la muerte, pidió el Santisimo Sacramento del altar, viático de aquella larga Jornada y Reciviole con mucha devocion y lagri