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De Liatay juram[ento]o, su magestad. El emperador exc[elentísimo] S[eñori]a en encomiend da los indios de la nueva Espania, y que padecen afenar los por vias de vasallage del feudo y otragua alguien manera ni mal ni menos, que el los tiene salvo lo que de derecho no se permitte, es de tanta fuerça esta razon, juramento que auiendo se le propuesto al R[everendísimo] de Chiapa[s] con Espania por cierta persona demuestra autoridad, y demuestra su dicción y letraó, no tuvo que responder sino dezir estas palabras por males/. No me apetecio tanto con esse anquesi f[uero]n, que me "faccio" desir, que aun el Emperador no tiene derecho algunos a los yindios y lo qual des ser ac[i] de no ser seguro, el "mismo" de una persona tan cristiana como su S[eñorí]a
La segunda parte desta question es determinar el puesto prin cipal que me fuese m.[anda]do quedo probar, sic [así] coba Liatay convien se al gouierno temporal y espiritual desta tarea, y al descargo de la consigna Real de su mag.[estad] Los yndios della se den en en comienda a los Espanoles, con feudo y en vasallage/ su pueblo que su mag[estad], Lo puede hazer como arriba esta probado y pa ra probar esto que sera lo cierto ver algo scripto [escrito] "acaecida" deste po[r] esto por asegurar mas mi consciencia, pues en contrario estan escripta veynte razones, que El R.[everendísi]mo de Chiapa[s] hizo y las quales ser de va ron tan docto ponen temor a qualquiera persona por docta que sea para que no ose affirmar lo contrario pero confiado en ese fausese de "Espana" sancto , y sabia reverencia tanti vixi, mi parecer es lo que tengo dicho, o eso lo affirman, porque aunque ha poco años, que esto en la tierra, y la experiencia ca poca como hombre, que trabaje las m[ism]as en la "magestad" la necessidad grande, que en esta fuerza ay de nuestro remedio para el assiento della, assi en lo temporal como en lo espiritual para el descargo de la consciencia Real de su mag[estad] me ha dado a entender se esta cosa necessaria y conciencia ni mas, ni menos que esta "dicha" "oficio"/. Pruebo por las razones seguien tes las quales servirian de probar mi portento, y responder a las veynte razones que el R[everendísi]mo de Chiapas convino para pro bar lo contrario
La prim[era]a. "artug".segun[da]. Aristo.specificantus. a fine, por razon
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de lo qualqui[er] [...] propten Muhiam peccat pecto morchis [...] que qual [...] Elfin tales son los mediosordenados a la confección de aquel fin principal, que su M[ajes]t[ad] pretende, y dice pretender como ex tianissmo Rey, y señor desta ciudad[...] la dilatacion de la fce y pre dicador evangelica y para conscracion deste [...] tomar los m [...] que se puedan hallar los quales medios seran buenos [...] si para conseguri este [...] se ordenare el medio mas suave quelos que aca estamos [...] conoscemos, que estos yndios es tan enconmendados en personas [...] para que dice consiguen La confianza de su maj[es]t[ad] porque los yndios de su natural condicion [...] pente facil en persuairse a [...] [...] En buen [...] con La mis ma facilidad que besaben la fee la derraran sino y alli del guialo man quien va lo que hazen y tengan algun temor para que lo quue falt en su naturaleza a falta temporis vengan siquiera a Regidor por costumbre. no llo ni yntento ezir que la fee se ha de yntro dezir por via de temor, aunque despues de Regidor la fee de [que todo esta en derecho lo quese decia de hazer, sino que assi como la intrododuccon de la fee, ha de ser suave,el modo de compensar a es cota gente tan facil ha de ser por [...] uave, lo que como tengo alto se [...] ser mas suave si su mag[es]t[ad] provee de [...] , en quien concedido sosten en encomienda para que vean y adviertan lo que d[e]cian hazer a buenos [...] como al presente lo hazen segun lo que pssa el dia de [h]oy en esta nueva Españacomo a todos es notorio que [...] los d[i]chos Enconmenderos la conscienda real de su maj[es]t[ad] pretendiendo este mismo fin, que ampliar la doctrina evangelica y de faltar ellos en los lugares que teniendo encomienda se siguiera notable detrim[...]to en el cultomismo y en su [...] [...] en ls ceremonios que la santa madre yglesia de Roma tiene que pasa das, porque como tengo d[ic]ho en eta una gente que si les dejaran de la mano acordandose de sus ritos y ceremonias diabolicas tan fragiles son a la [...] piandad como a[qu]ellas y mas se vee en esto en los pueblos mas aparatados de donde [h]ay españoles, y en los pueblos que estaban TACHADO En cabea de su mag[estad] que no tienen enconmendero que acuda alli.
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Respondo a una tacita breccion que se me puede hazer diziendo q[ue] los corregidores y administrador religiosos, que tueviron cuidado de admini trarr los santos sacram[en]tos, y dar pacto, y doctrina a su colejas pue den procreer esto sin que los yindios coten encomendaddos en espario les, que los deren como dize El R[eyn]o de Chiapas, porque como abaxo dice el gran districto el que un corregidor, y ministro solo tiene y no puede ocurir a todo, sino ... costa de las alpeas de esto o natu raleo yndios localess commun tener un religioso solo, ochenta pue blo q[ue] visitar, si este pueda dar sufficiente pasto a quarenta leguas centria, que toman estos ochenta pueblos, y ay en elloss dozientas mill alenas, rremitto a la consaenda dde su s[eñori]a. y lo que el mas de los el que sia cao el prelado por descargarr ssu conciencia quiera poner un dereço por ministro para que ayude a la lio frayle por que las almass le salven, y no se vayan tantass al ynterno omo nos consta que se han por falta de ministros res... ponae el d[ich]o reli gioso que no quiere nissu voluntad, y por fuera dearmas, y ape drandal .... clerigo de aquellos pueblos aziendo que la tier ra suya, y quel prelado, mi el Rey no tiene en ella nada como mu chas vezes ha aconteciddo y suonast. ha sido y os foronado della Guerrria yo que el R[e]yno de Chiapa y los d[ic]hos frayles religiosos me calificasssen esta propasion por alguna univercidadd aprsb. al que estando un religioso admistranddo do... a suss fe priseo no pudiendo dar bastante passto, que el becerro, y so no administrador min.. otro, aunque clerigo que le ayude a .. echarlo on vi..ncia del pueblo y quandod me la califque yo callare, que lia... por peligrosa la tengo, aunque no han fallaod religiosos y muy ..., que affirmen poder se licitar... hazer, aunque el clerigo o adcufor del frayle sea idoneo ministro, y el frayle no sea tan idoneo, dio sea con el los, y les aliembre sus enendimiento que yo no puedo entender para aqui, y para delante de dias scomo ceto esto sea verdad. la segunda razon porque su mag[esta]d devia de dar encomemi enda o otra manera los yndioss desta nueva espania alocan quistadero desta ciudad y provincia deste Reyno, y anti
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pues pobladores es porque aunque es verdad que todas las cosas son co munes jure natura permissivo, y no delege natura preceptiva como clara m[en]te consta del derecho de S[an] Augustin en la dictam[inacion] y que comienca cap[itulo] primo jure nature, sunt omni communia omnibue/. impero desde el del peccado de adam se revoco este derecho natural por amor de la necessa ria sustentacion y pacifica conserbacion y quietud de los hombres y Republicas assi lo dize Scoto m 4 de las sententias di 19 q[u]e z/. por manera tanto la d[ic]ha Encomienda sera licita y justa quanto mas fuere ordenada a la tranquillidad y quietud, y pacifica habitacion deste Reyno constanos pues por experiencia que de hazerse la d[ic]ha Encomien da en donacion, los naturales desta ti[er]ra biven mas conforme a Razon y ley natural mas ordenadas y politicam[en]te, lo qual es medio necessa rio para averse introduzido En ellos la fee, que es el fin natural que se pretende y de aqui adelante con suavidad, y benevolencia dilatar la y conservarla, y hazerlos obedientes a las tradiciones de la S[an]ta ma dre yglesia de Roma / prueva la menor porque como tengo d[ic]ho de su natural condicion esta gente es facil y de Ruin propriedad, y es ne cessario tengan señor que particularm[en]te se duela dellos como de cada propria para este d[ic]ho fin, aunque peraccidens pretenden su ynteres. y la tercera razon es porque toda distribucion, o division de cosas temporales se ha hecho, y deve hazer por uno de tres, o por el padre a sus hijos como se hizo por noe despues del diluvio, El qual dividio la tierra a sus hijos y esta division el justa de lipe natura. Por razon de la qual los hijos deven obediencia a sus padres y la d[ic]ha ley no fue revocada por ley del nuevo ni viejo testam[en]to/. El segundo, que puede hazer esta division o distribucion en la Republica, y communidad que Reyna justam[en]te en quanto la d[ic]ha division dize reaperto al consentimi[en]to natural/. El fero por quien se haze la division ebpor el principe, y Rey, El qual tiene authoridad para hazerla d[ic]ha division por ley justa, porque justam[en]te, uno puede suge tar a otro, o a la comunidad en aquellas cosas, que no son contra ley divi na para ser mejor regido y governado, por aque, a quien se sujeta que no por si mismo/. supuestocEstu/. La Razon procede de esta manera al que haze conforme a lo que manda la ley justa, licita, y justam[en]te procede asegura en consciencia a todas aquellas personas que se comprehenden
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debajo de aquella ley justa y el assi que justamente. El Christianissimo emperador Y Rey don Philippe mio señor tiene dominio, y señorio [???] sobre toda la [tierra?], y yndios della como arriba esto probado, y dello no ay duda nila liciti dadarlo, Luego [liata?], Y justamente. puede dar no solamente en [economia?] [anda?] los yndios de esta Nueva España a los Españoles, pero cum puede [licita?] y justamente, transferir todo el dominio que tiene, Y jurisdiccion sobre ellos En Especial siguiendose tanto provecho de la tal encomienda, [otramolacion?]de dominio como al presente nos consta que se sigue _ Y lo [quarto?], porque estos naturales desta [tierra?] son de su naturaleza. gente [???] y [???] assi En sus entendemientos como en el modo de vivir, y traje suyo / de sus [entendimientos?] ya tengo [arribalde?] la facilidad, [pues?] con la misma facilidad, que se persuaden a una [cosa?], se persuaden a la contraria [sino?] [el?] en aquellas [cosas?], que le necessitan para su [subtentacion?], y vida, y desto por [???], que tambien se necessita un animal bruto y sin razon quando [tu?] [ne?] hambre osea/. La barbariedad de sus [???] costumbres y [???] [???. y brutal [inclinacion?] a toos es notoria, los que habitan en este nuevo mundo, por que demas de ser ella un agente naturalmente timida y [apocada?] y vil en tanto grado, que se ve por experiencia un muchacho Español En parte dono puede ser [faciones?] de otros tomase con dos y tres yndios, y descalabrarlos sinresistencia alguna /. de parte dellos es tambien El modo [descubrir?] brutal y pues son como fieras silvestres, que [bien?] por los campos sin ciudades y communidades a lo menos enemigos de vivir en ellas/. y [secreto?] assi paresce, porque aciendo mandado [???] por sus Reales [???], y aciendose mandado por esta real audiencia, que se junten en pueblos y commu nidades donde [vivian?] politica, y e Christianamente nadie ha sido poderoso para hazerles juntar si pudiessen. E la [vita?], y [???] En communidades, y quedarse viviendo solos En los montes Y valles como brutos, y aun no como todos porque aun los animales sin Razon se juntan En mandadas, y no andan so los, y esto quarenta [arrobas?] ha poco mas que menos, que se [???], que me haria en el [???] que El Rey [Excelentisimo?] de [???] [???], y [forzando?] [como?] les puede dar, para [???] de los excessos, que [???] al principio, los gua les yo no los niego / dando [pues?] su magestad. [???] Yndios En [???]