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sigue con el sencillo estilo de la Berdad que con el esplendoroso Rropaje del ador no ha sido larga mi meditacion en dar le Clara que mas bien le consigue con dibicion de tiempos que con disitincion de hechos y asi determino dibidirla en mes libros y tiempos el primero sera la historia del origen y progresos de la Santisima Ymagen su Santuario hasta fin del año de mil quinientos oc[h]enta y nuebe primero siglo de conquistado Mex[i]co este libro se dibidira en Capitu los para descenso de los lectores el segun do libro sera continuacion de la Historia hasta fin del año de mil ceiscientos no benta y nuebe segundo siglo el tercero sera prosecusion de dicha historia hasta fin del año de mil cetecientos cetenta y nuebe que es el tercer siglo de los Com probantes de esta historia sera otro libro separado que contenga los litera les instrumentales que se citan y a las Clausulas de los libros ê historias que se refieren para que le sea debida a la historia la denominacion, de con probada inscribo no quiero que se le de mas estimacion â esta hobra que de unos apuntes que hace un cincero sencillo y humilde deboto de Nuestra Señora para que un sabio haga un elegante libro de historia entrete jida de erudiciones q[u]e satisfagan

el gusto a los entendidos y literatos libro primero Historia de la Ymagen de Nues tra Señora de los Remedios hasta fin del año de mil quinientos nobenta y nuebe una re ta dibicion en la queda Claridad al tratado a la general historia de Nuestra Señora se le dio 1a dibicion por los tiempos que siendo tres si glos los que Caminan desde que se conocio en las indias el primer libro en el destiempo corrido en el primer siglo hasta el año de mil quinientos nobenta y nuebe pero son muchos los progresos que hubo en dicha tiempo y asi es menester otra subdibicion por ellos, sin duda que es menester lo pri mero de escribir el objeto de esta historia su origen primitivo es principio del conoci miento que en las Yndias hubo lo que pro mobio su culto debocion y confianza, ad bocacion de los Remedios quando la tubo la ocasion de tener el patronato la N? C[iudad] de Mexico de Mex[i]co del establecimiento de la Cofradia y los demas progresos hasta el dicho año de mil quinientos nobenta y nuebe y asi se dibidira por los Capitulos siguientes Capitu lo uno discrepcion de la Ymagen de Nuestra Señora de los Remedios Capitulo dos Antiguo origen de la Yma gen de Nuestra Señora de los Remedios has ta su benida a Mex[i]co Capitulo tres como fue conocida en Mex[i]co Nuestra Señora de los Remedios milagrosos casos que Acontecieron Capitulo quarto

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ocho quando toma la advocacion de los Remedios-- Capitulo diez y nuebe otros puntos que pertenencen â este primer siglo Capitulo uno discrepcion de la Santa Ymagen de Nuestra Señora de los Remedios de Mex[i]co se difinicion la discrepcion de esta casa debe en el prin cipio de qualquiera tratado por que si as si no la comienza â ser lo que se questiona se asienta y se dise de un no eten por eso para el mandado de logica los Philosofos preguntan lo primero que es logica los teologos que es teo logia los juristas que es jurisprude encia y asi de todas las ciensias y fa cultades para el tratado de cosas Cir cum enpactas areñar lindaron tamaños se es nesifican que es la difinicion de unas y desengacion de otros es nues etra grado objeto ô soberno sujeto de la pre cente historia la Celebre Ymagen de la Madre de Dios Maria Santis sima le los rremedios en cuya histo ria se ha de decir y aprobar y la iden tidad en todos tiempos que la Venerable ymagen que si veneramos es la mis ma que se adoro â hora uno y dos mas si glos en que es fuerza su descrsipcion la Santa Ymagen fuera de todo adorno de corona y bestido es de una quarta y dos dedos de madera fina y olorosa de talla o con tunica y manto la tuni

ca talar que se coje desde la gargan ta asta los pies que se los cubre con cingulo en la cintura el manto des de el cerebro al talon prendida la pun ta del lado izquierdo en el cin gulo y a el derecho como en cojida de bajo del brazo sacado el brazo ysqui erdo desde el codo y estendida la mano donde tiene asciento el niño Dios y el derecho sacado circularmente en los hombro con alguna inclinacion por delante en aspecto Magestuoso el pelo tendido por las espaldas la ca ra redonda el rostro no como se be aora que es la madera desnuda con se ñas del Bulto de las narises y cabi dad de los ojos sino como lo tenia an teriormente blanco con ojos garsos bien rrasgados y boca graciosisima la talla pues expresen del rrostro toda esta es perfectisima, el santo niño es su tamaño aunque sentado en la mano en la mano de la señora de ochaba y un dedo bestido de tunico de ta lla descubierta los piesitos descalzos el rrostro no como esta aora descasca rada la encarnacion y con grasa con estaba antes tambien blanco rredondo ojos Garsos en la mano izquierda asen tado el mundo y la derecha lebantada entorno de bendecirlo esporeciendo esta peregrina Ymagen a las corpu